Р品中所记录整理的八部大王传说与流传在保靖县碗米坡镇的异文版本的文本,却Р暂时没有进入专家学者们的视野。虽然民间传说是围绕客观实在物,运用文学表Р现手法和历史表达方式构建出来的,具有审美意味的散文体口头叙事文学,属于Р虚构的文学作品。但是不可否认,其中有很多情节都是原始先民对于自己生存环Р境和际遇记忆的加工和想象,是基于现实生活的一种创造。八部大王传说中也不Р例外,其中必然留存着土家先民的历史记忆和当时社会生活的蛛丝马迹,有待我Р们去考证。Р 因此,本选题以记录的八部大王文字文本和流传在保靖县碗米坡镇的口头文Р本为研究对象,从中探寻土家族传说中所蕴含的各种文化因素,并透过这些研究Р八部大王传说所显现出来的土家族对本民族的追问和确证以及与共同生活在此地Р域环境中的其他民族之间的族际关系等,深度挖掘土家族的民族文化,完成一次Р民族身份的审视和再评价。Р 第二节文献研究综述Р 传说学是中国民间文艺学的一门重要分支学科, 20 世纪 80 年代以后,中国Р民间传说学理论的构建出现了一些较有份量的成果。Р 施荣华对哈尼族的传说进行了分类,说明这些传说按生活的本来面貌进行艺Р术加工,具有客观现实性、传奇自娱性和解释推原性特点。①而刘守华先生则侧重Р于从“传说圈”角度对传说进行研究②,程蔷的《识宝传说与文化冲突》从文化角Р度研究传说。邹明华的提出了“专名说”,认为“虚构的传说的真实性在于对专Р名的运用。”③在传说学基本理论及方法论研究上取得新突破。村落传说研究的成Р Р①施荣华.《西双版纳哈尼族民间传说研究》.云南师范大学哲学社会科学学报.1993 年 10 月.第 79-85 页Р②刘守华.《论张三丰传说》.华中师范大学学报(哲社版).1993 年第 5 期第 109-114 页Р③邹明华.《专名与传说的真实性问题》.文学评论.2003 年第 6 期第 175-179 页Р 第 2 页
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