观。因为,从事这一活动的艺人在逐渐减少,这是一个不争的事实,也是其所面临着的最根本困境。另外,由于扇鼓在邢台地区的表现状况、尤其是现当代的状况,缺少原始的资料,缺乏及时的理论研究和给予必要的发展指导。这些都为本课题的研究,创造了可需性和必要性。本文愿以此为题,展开相关探讨。邢台地区属于赵文化范畴,已有的单鼓研究成果,是以萨满类民间信仰为主要事象的扇鼓研究,多具有共同性。而针对本课题的相关研究,往往缺少独到的个性特征表现的阐述。本地专家的一些学术调查,多从民俗学角度开展,而非音先生在写给刘桂腾的信中所说:“音乐学不同于音乐史,它不能须臾地忽略音乐形态,不论是历史的遗留,还是现实的搜集。离开音乐形态的推论,在音乐学研究中往往是不结实的学问”;“音乐史只能为音乐学提供纲领性的音乐背景和音乐形态的轮廓构架,但音乐学毕竟还是要取证于大文化环境。音乐学要研究的,可能是音乐史中需要展开的、深化的更具有音乐文化价值和审美价值,点、线、面的细部。因此,形态对它始终是第一性的。形态的真实性对研究是一种依托,也是一种制约,它不容任何先验的理念或观念对它所呈现的客观事实做任何随意性的阐释。��可见,从音乐形态角度研究邢台扇鼓文化,尚有许多可资关注与探究的学术洼地,值得笔者去开拓。当然,笔者非常清楚做好本题所面临的许多困难,如文献资料的匮乏,古老世间万物,但凡欲征服一项事物,定需相应的方法。方法得当,则事半功倍。学术研究,是一项在理性思维指导下的社会实践活动。学者们从中创造了许多切合实际的研究方法,正确的方法可以使我们迅速的解决问题,求得最佳效果。就音乐的理论研究而言,音乐学、音乐美学、民族音乐学、音乐史学、作曲学、乐器学、音乐考古学,以及民族学、民俗学、地理学、历史学、语言学、文化学等都是人们常用的研究方法,并借此收到过相应的成果。在笔者所知晓的音乐学诸学科,民族音乐学是一门己产生过重大学术成果的
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