为了中国人民的骄傲。但是我们今天的京剧文化爱好者和戏剧评论家所做的是远远不够的,为了让我们的子孙后代更加完整的认识京剧文化,了解我们的国粹,应该从多个角度分析和了解梅兰芳的艺术,更好地保留和继承艺术大师留给我们的精神财产。正如吴晓铃先生在强调要对梅兰芳进行系统全面研究的问题上所说:,他在《应该有一部�防挤即�》一文中提出:“我们是多么企盼着能够出现一部《梅兰芳传》,一部《梅兰芳论》,一部《梅兰芳表演艺术体系》,一部或多部这类的著作呀�呐率且徊�或多部《梅兰芳文献长编》、《梅兰芳年表》、《梅兰芳年谱》以及《梅兰芳身段谱》、《梅兰芳扮相谱》、《梅兰芳指法》、《梅兰芳歌曲谱》和《梅兰芳演出剧本全集》之类的异乎先路的资料性编纂工作呢,都是迫切需要的,而且这与个人树碑立传毫无关系,这是关系我们民族文化的大事因缘,包括精神文明和物质文明。”①由此可见对梅兰芳的评论研究极为重要的,但无论传记还是年谱都无法还原真实历史背景下的梅兰芳,也无法使今天的读者和观众客观地认识和评价这位闻名中外的艺术家,所以本文以二十世纪前期的媒体为平面,透过历史的纸张,拨开重重迷雾,重新了解这位在中国京剧艺术史上做出不平凡贡献的大师。我们今天所能找到的,最早开始研究梅兰芳的专著是由逋仙编辑的劝业场缥缃馆��年出版的《梅兰芳》,汇辑了梅在上海演出的消息、剧目表等等,收录了逋仙、实甫等人为梅兰芳撰写的小传、诗文、剧目评论等等,可以说是一部最早的有关梅兰芳艺术的评论集;最早的论文是��年�月�日发表在上海《歌场新月》月刊第一期上,署名为阿严的《梅兰芳之�浼移�》。可以看出,最迟在��年,作为青年旦角演员的梅兰芳已经开始受到报纸媒体的关注,并见诸文字了,·开创了梅兰芳评论的历史,至此拉开了至今九十多年的梅兰芳研究序幕。而在梅兰芳没到上海演出之前,京剧作为外来戏种在上海又有怎样的发展呢�。吴晓铃:�民日报》��/�/��:
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