限于三性,你要超脱三性和对立性,Р超脱保业守成,把握自我,永远保持真性。Р所有吠陀经典对于睿智的婆罗门,Р其意义不过是水乡的一方池塘。Р你的职责就是行动,永远不必考虑结果;Р不要为结果而行动,也不固执地不行动。Р摒弃执着,阿周那啊!对于成败,一视同仁,Р你立足瑜伽,行动吧!瑜伽就是一视同仁。Р比起智慧瑜伽,行动远为低下,阿周那啊!Р为结果而行动可怜,向智慧寻求庇护吧!Р具备这种智慧的人,摆脱善行和恶行,Р因此,你要修习瑜伽,它是行动的技巧。Р具备这种智慧的人,摒弃行动的结果,Р摆脱再生和束缚,达到无病的境界。Р一旦智慧克服愚痴,对于已经听说的,Р对于仍会听说的,你就会漠然置之。Р如果你的智慧,受到所闻迷惑,Р仍能专注入定,你将达到瑜伽。Р阿周那说Р智慧坚决,专注入定,怎样描述这类智者?Р他们怎样说?怎样坐?黑天啊!Р吉祥薄伽梵说Р摒弃心中一切欲望,唯有自我满意自我,Р普利塔之子阿周那啊!这是智慧坚定的人。Р遇见痛苦,他不烦恼,遇见快乐,他不贪图,Р摆脱激情、恐惧和愤怒,这是智慧坚定牟尼。Р他不贪恋任何东西,无论面对是祸是福,Р既不喜欢,也不憎恨,他的智慧坚定不移。Р他的所有感觉感官,摆脱一切感觉对象,Р犹如乌龟缩进全身,他的智慧坚定不移。Р除味之外,感觉对象远离戒食的人,Р一旦遇见最高存在,连味也远远离去。Р即使聪明而又勤勉,怎奈感官激动卤莽,Р强行夺去他的理智,贡蒂之子阿周那啊!Р用瑜伽控制感官,一心一意思念我;Р感官受到控制,他的智慧坚定不移。Р如果思念感官对象,就会产生执着,Р从执着产生欲望,从欲望产生愤怒。Р然后由愤怒产生愚痴,由愚痴而记忆丧失,Р记忆丧失则智慧毁灭,智慧毁灭则人也毁灭。Р而那些控制自己的人,活动在感官对象中,Р感官对象受到控制,摆脱爱憎,达到清净。Р达到清净的人,脱离一切痛苦;Р由于心灵清净,智慧迅速稳定。Р不能约束自己的人,没有智慧,也没有定力,
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