卫,并梳理了“艺术自律”这个概念,认为自律与他律相对,服Р从于外在于主体意志本身的力量就是他律。“自律艺术”保留着否定性、异在性、精神Р性、超越性的维度,肩负着批判现存秩序的使命,寄予着人们对解放的期望。相对而言,Р法兰克福学派认为大众文化或文化工业是当代“他律艺术”的集中表现形式,这种形式Р一经出现,除了成为控制大众、传播宰制的意识形态的工具外,还会对自律艺术构成威Р胁。我觉得在目前的膨胀商业社会中,应该营造出一种文学创作自律的意识,读者应该Р对目前数字媒介下的游戏性、消遣性的网络、手机文学应该保持警惕的目光,否则不仅Р北师大中文考研找“远离尘嚣” QQ:1793701266Р个人会成为单向度的人,整个社会也会成为单向度的社会,成为完全丧失否定、批评和Р超越能力的社会。Р Р 除此之外,文学批评也应该担当起自己的重任。在这一点上,《反思文艺学》这本Р书给了我很多启发。在谈到学院批评一章时,赵老师把学院批评和自觉印象式批评作了Р一个对比,指出 80 年代的自觉印象批评是一种极力张扬批评家主体意识的批评,同时Р也是一种宽泛意义上的政治批评和文化批评;而学院批评的核心理念是为学术而学术和Р价值中立,它所批评的对象应该是印象批评的为学术而政治和价值判断,但随着学院批Р评的专业化和体制化,使其具有犬儒化的色彩,在一定程度上抛弃了作为知识分子的社Р会责任。我认为,处在文学批评之中的学者,相对“阐述者”来说,更应该担任起知识Р分子“立法者”的角色,而非阐释者的形象。他们应该决绝地站出来,肩负其自身的使Р命感和责任感,敢于坚持严肃艺术的启蒙自律精神,怀着永不妥协的批判精神展开文艺Р评论。这让我想起了《海上钢琴师》这部电影,当 1900 面对现代的录音唱片技术时,Р表现出十分坚定的拒绝和不妥协,这完全可以说是一种对机械复制时代的仪式抵抗,以Р及是对古典音乐自律精神的一种富有象征意味的捍卫。
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