《戎幕闲谈·杜元颖》中提到的几种异常现象:怪”通常被认为预示着各种灾祸的发生。《阅微草堂笔记》中曾记载一厅柱忽然上海大学硕士学位论文许慎:‘说文解字》,中华书局,年版,第场‘左传·宣公十五年加韦绚:‘戎幕闲谈》,‘太平广记》三百六十六卷,中华书局,年版,第页.纪昀:‘阅微草堂笔记虾9偶霭嫔纾臧妫常Р异常现象预示着主人一家的灾难——妻死女亡。但这种预示灾祸的“怪颉把洪庆善为湖州教授日,当秋晚,宴坐堂上,闻庭下促织声极清,诣其所听之,则声如在房外,复往房外,则又在庭下,甚怪之.别另一人往听,则移在床下.又诣床下,则乃在其女床侧,竞不能测.是年,妻丁氏捐棺。次年,女亡.由此生成带有灵气的生命。比如我国最早的描绘精怪形象的文献《白泽图》中厕之精名日依倚,青衣持白杖,知其名呼之者除,不知其名则死。火之精名必方,状如鸟,一足,以其名呼之即去.木之精名彭侯,状如黑狗,无尾,可烹之,食之千载.玉之精名岱委,其状如美女,衣青衣,见之以桃戈刺之,而呼其名则金之精名仓,状如豚,居人家,使人不宜妻,以其名呼之即去.在这里,促织怪并不是一种由促织变化而成的怪物,而是指促织在屋舍内外到处出声,而人们却找不到其准确的位置,只能算是一种异常的现象。这种怪一还不能被称为精怪。《说文》释“精!霸衩滓刺粞∶字械木ɑ#蚨直灰晡意指生成万物的灵气,如“吾欲取天地之精,以佐五谷,以养人民S纱可知,精怪应是“怪芯哂辛樾缘氖堤澹ǔS幸桓龉潭ǖ脑巫龈所记载的一系列精怪:得.上海大学硕士学位论文口洪迈:‘夷坚志》第十一卷,中华书局,年版,第页.口许慎:‘说文解字谢J榫郑臧妫场印ぴ阱丁丛传说黄帝时代一只名为白泽的神兽,能言精怪之名,据之记述下来便成‘白泽图》。魏晋时代葛洪、干宝等人都曾在书中谈及此文献,可见确有流传。不过唐以后散佚,辑得佚文,各有不同,此处为‘太平御览·妖异部二·精》中所载,见接馈返诎税肆恚虾9偶霭嫔纾臧妗5常
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