抗中,宗阳学刊,2004(6).Р教已经明显处于弱势,它也在不断调整自己的教义解释, [7]刘蓓.十三—十七世纪的宗教与科学[J].科学技术与辩证Р试图努力证明在一个科学占意识形态主导地位的世界,上法,2005(8).Р帝仍有重要作用。尽管他们这一调整必然会受一些宗教徒[8]王萌.宗教与科学关系的历史性略论[J].中南民族大学学Р的反对,但是与科学融合已成为它的必然趋势。作为一种报:人文社会科学版,2010(11).Р看待世界的视角或者一种生活方式,宗教仍将存在并发挥[9]段新龙.宗教与科学的整合途径:存有巨链与三大领域的Р其在价值与伦理方面的作用。我们应该理性看待宗教与科衔接[J].科学技术哲学研究,2010(12).Р学的关系,宽容对待宗教。[10]孙永艳,董群.西方文化启蒙背景下的宗教与科学[J].江Р 王智慧、魏屹东认为,宗教与科学存在根本差异但并苏社会科学,2011(S1)Р不是必然对立,在走向融合的过程中会有摩擦,科学应当[11]闵丽.论宗教与科学的认识差异及其功能互补[J].宗教Р在进步的同时找到接纳宗教的理由,而宗教则应该在不断学研究,2011(4)Р调适中选择恰当的方式与科学共存。[12]王智慧,魏屹东.宗教与科学关系发展的新趋势[J].自然Р 海森堡、约翰·霍顿、蒂利希和爱因斯坦以道德目标和辩证法研究,2013(4).Р伦理价值构建宗教的观点为宗教的发展指明了一条发展道[13]杨足仪.宗教与科学:终难解开的结[J].自然辩证法研Р路。若宗教真的只是个人的私事,不去干涉政治的时候,不究,2013(7).Р仅科学不会去干涉它,国家也不会去干涉它了。事实上,宗[14]王智慧,魏屹东.宗教与科学关系的当代审视[J].人文雅Р教的道德功能是建立在其教义基础上的,即使是一些人认志,2014(3).Р同的道德功能,我们也不可能只利用它道德功能而迫使它(责任编辑:李慧)
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