中记载的节金节云节是也〔图八〕此制且为唐宋卤簿所承继前引《新唐书舆服志》大将出赐族以专赏节以专杀族以绛帛五丈粉画虎有铜龙一首缠排蟠紫嫌为袋油囊为表节悬画木盘三相去数寸隅垂赤麻余与族同悬画木盘三相去数寸隅垂赤麻此番形容与湾漳壁画墓卤簿图所绘之节契合无间宋制依然黄伯思《东观余论》齐景公招虞人以族说《周官》全羽为旋析羽为族又道路用族节即此族也顾恺之画苏武所执之族二员如幢下复数层关于门戟制度的发展与演变见杨愁《中国古代的戟》页一《中国古兵器论丛增订本文物出版社年故宫博物院院刊年第期恩第期红羽攀攀然如夜合花即《周官》所谓析羽也今卤簿中节亦颇类此其首亦员相去尺余有数层员板以趁牛毛缀之亦攀界然盖析羽之遗法所谓今卤簿中节上海博物馆藏宋《迎蜜图》仪仗中节即其式与黄氏的形容很是一致至于顾恺之笔下的古代之节存世摹本《列女仁智图》中的许使者所持即是也不过是一员圆如幢下复数层红羽攀琴然如夜合花【图九〕夜合花即豆科的合欢花’, 这里的比喻颇为形象此节的早期图像汉画像中可见如四川新津一号石棺中的人物故事图, 三千条之礼十七篇之学古所谓致君于尧舜之道也卤薄自是礼仪制度重要之一部功尤彰者饰弥焕德愈盛者服弥尊《晋书舆服志》尊卑等级之辨此其要义之一卤簿图也是历代绘画中常见的题材见于著录者数量不算少但流传至今者却实在不多早期作品则一件无存湾漳壁画墓卤簿图的发现重要意义自不待言虽然其性质稍有不同即只是专为墓葬而作一百零六人的仪卫行列对于帝王卤簿来说当然是太小的规模因此这里远非全部而只是选绘了其中有代表性的部分以之与文献记载相对照多有契合且不少可以见出渊源与流变当然这里只是一点初步认识许多问题尚有待于进一步的综合研究〔作者单位中国社会科学院文学研究所〕责任编辑钱晓云宋颂《本草图经》云合欢夜合也五月花发红白色瓣上若丝茸《证类本草》卷一三引高文《四川汉代石棺画像集》图三二人民美术出版社年磁县湾漳北朝壁画墓卤薄图若干仪仗考
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