7委筑模式产生冲击,这种相对短暂、无序的发展状态只能产生不成熟的建筑形试。虽然川西天主教擞没有为近代建筑发展提供一个具体的、稳定的中西建筑交融模式,但却为我靠]提供了一个麟方宗教建筑在川鼹地区传播、生妖舞与当建乡土建筑融会戆全过程震汞。 2.2.2 j||酉天主教黧的称谓天主教亦称公教(EcclesiaCatholicRomania)、罗马公教。在中国,“天生”一词是16世纪耶稣会传教士进入中国传教后,借用中豳原有的对所尊崇神灵的译称,故把在中国传播的宗教定名为“天主教”。在全世界大多数国家,薪教、东艇教、天主教统称麓餐教,本文孛挺舅熬麓餐教昃疆瑟教帮灭警教,不包括东正教。新教和天主教豹激意也有不同称呼,新教教堂称礼拜堂,而天难教教堂称天主堂。在川西地区,天搬教黛正立面的牌匾都粥写着“天主堂”字榉(蚕2-2),教徒称茭“天圭堂”、“圣母芝挚“警躬。。竺黧仝主璧堂与寺戮毒。鬈委妻瓣蠲旖混为一谈,一般称其为“庙子”。 4??~ 2.2.3川酉地区天生教堂的分布清代前期,川西地区的天主教徒火部分是四川土著居民,湖广等地的移民多集中在川东。明末,利类思、安义恩来j||活动,发鼹举少教徒,后寒受张献悫农民零戆羚老,零分售捷皱遥逛蘩矮嚣夔接嚣}囊送,主要分毒在灭全一带。随后部分教徒沿邵蛱出耪藏门由进入崇庚、彭妊、缡{々等地山区。康熙年问,个别教徒搬迁到成都周围的平原地区。消代中后期,天主教在四川的发展格局在此基础上扩张,直接导致川西北、川东和川南教区的划分。 1609年罗马数惩批准在中国成鼗“网川代牧区”【”,又称成都教嚣。1856年垂手教势发矮嚣要将圈蠲翔分隽嚣令我牧区:戳戏都尧孛心酌川西北代牧区和以黧庆为中心的j||东南代牧区。本文仅以成都为中心的周边地区,成都、金擞、彭县、蒲江、撩州、绵阳等地调畿研究现存的近代天主教堂(图2-3、袭2-1)为主要案例。圃¨山兰副>HH十港啡冷蔷圜
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