事以馨鼓鼓役事以晋鼓鼓金奏其中的聂鼓即大鼓《考工记》对于鼓形制大小多有规定《旧唐书音乐志》卷云鼓动也冬至之音万物皆含阳气而动自《破阵乐》以下皆雷大鼓杂以龟兹之乐声振百里动荡山谷唐玄宗勤政楼谦设酣会时各种乐舞一一展示其中大常大鼓藻绘如锦乐工齐击声震城阐后晋天福五年年太常卿崔税起草乐制时多次提到大鼓《信西古乐图》中的狮子舞也使用两面大鼓图一《韩熙载夜宴图》里所描绘的大鼓是鼓面呈斜坡状图一砖雕上的大鼓形象无疑丰富了我们对于大鼓形制的了解吹横笛吹横笛者东西两壁共有人东壁两男西壁一女不对称东壁二男子均衣着圆领宽袖长袍腹部稍突系带双足分立执笛姿式相同右手无名指小指翘起左手小指翘上其余按笛孔唯一不同的是头上蹼头一戴黑色硬脚蹼头图一一另一似戴蹼头不过双脚紧束于上图一一西壁为一女子侧身斜立装束同吹笛时右手三指翘起左手五指按下图一一笛据《昭明文选》卷马融《长笛赋》云近世双笛从羌起最早起源于羌一一图一《信西古乐图》狮子舞中的大鼓《韩熙载夜宴图》中的大鼓中《隋书音乐志》云三曰笛凡十二孔汉武帝时丘仲所作者也京房备五音有七孔以应声七声旧唐书音乐志》卷载汉武帝工丘仲所造也其元出于羌中短笛修尺有咫长笛短笛之间谓之中管砖雕上横笛人所按有七指执笛应属七孔笛或称羌笛沈括《梦溪笔谈》卷乐律条云笛有雅笛有羌笛又又九九九九九卜卜卜才才爪爪爪图一一冯晖墓甫道砖雕吹横笛者甫道东壁甫道西壁其形制所始旧说皆不同其一为空洞无底札其上孔五孔一孔出其背正似今之尺八李善为之注云七孔长一尺四寸此乃今之横笛耳太常鼓吹部中谓之横吹吹横笛在唐五代壁画绘画中出现甚多图一二图一三吹繁案东西两壁均有东壁为一男西壁为二女亦不对称与吹横笛者恰恰相反东壁男子头戴黑色长硬脚蹼头身着圆领宽袖长袍腹突束带侧身分足斜立双手执一繁巢作吹奏状图一四西壁二女子装束姿态基本相同均梳高髻上贴团花身着高领宽袖长袍胸前打一花结背有二条飘带图十四《简报》称此人所吹乐器为箫有误
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