迟不能表示可否,更未得到施行。嘉定十年,魏了翁再次上疏申言前奏,请为周敦颐和二程赐封谥号固。在此次上书中,魏了翁强调为此三人定谥号之事是关系“学术之标准,风俗之枢机”拇笫隆2⒃诩味ㄊ年鳌都州四先生祠堂记》中高度评价周敦颐和二程:“庆元之元,学禁所怵,则例以伊洛目之,以诚敬讪之,甚者,亦一口附和日:‘此伪学也。’自是以来,往往屏其书而不复省。曾不思四先生ㄕ旁之教人,赜诸天地万物之奥,而父子夫妇之常不能违也;验诸日用饮食之近,而鬼神阴阳之微不能外也。大要使人近思反求,精体熟玩,而有以约之于己,期不失其本心焉耳。奚其伪芯毫耍翁及一些朝臣如真德秀等人的一再奏请和强调,到了嘉定十三年,宋宁宗终于决定下了诏书,谥周敦颐为“元公”,程颢为“纯公’’,程颐为“正公”,并向全国褒扬了周、程开创理学的功绩。魏了翁曾说:“不有周程诸学,为图为书,振聋发瞽,如是而为极、为仪、为性命,为仁义礼智、为阴阳鬼神,即躬行日用之常,示穷理致知之要,则人将泯泯愦愦,无所于闻。慵涠灾芏匾眉岸周敦颐、二程对魏了翁理学思想的影响以间接为主,对魏氏理学思想产生较为直接深刻影响要数朱熹的“理学’’和陆九渊的“心学’’。魏了翁自己曾经提到:“年二十六来为学官,始获接四方之士,而取师友焉。’’杉云淅硌枷敕展产生重要影响的时期是在其二十六岁为学官以后,这一时期尤以朱熹理学影响为甚。单就生卒年份来看,朱熹、陆九渊与魏了翁相处时代大致东北师范大学硕士学位论文公”。然而,周敦颐和二程,由于生前并未在仕途上显耀于朝廷,不宜赐予谥号;程之推崇。【宋】魏蹋骸逗咨较壬笕募罚砣渡辖ǹ盗羰匾妒汤墒适椤靅魏了翁:《鹤山先生大全文集》,卷十五,《奏乞为周濂溪赐谥》巍课毫宋蹋骸逗咨较壬笕募罚硎澹蹲嗥蛟缍ㄖ艹倘壬忠椤【宋】魏了翁:《鹤山先生大全文集》,卷四十二,《简州四先生祠堂记》【宋】魏了翁:《鹤山先生大全文集》,卷四十八,《长宁军六先生祠堂记》
全文预览
