在一天当中不会说错一断人的,正作着同样的事。⋯⋯你这教导别人的,就不教导你自己Р 句话。有人虽然信主了,在各方面已经悔改了,但是嘴巴还没有被彻吗为什么你宣讲不可偷盗,自己却去偷⋯⋯”罗:—。既然是Р 底的洁净。话语,时时刻刻在影响我们与别人的自尊、人格、声誉等这样,我们以后就耻言人过吧Р 等。可见,谨慎言语、箝制自己的口舌,是一件终身大事。雅各布伯书“实在,我们众人都犯许多过失;谁若在言语上不犯过失,他便Р :—向我们作了四方面的教训: 是个完人,也必能控制全身”节。雅各布伯在此帮助那些想作教Р 师的人,如果他们在话语上没有过失,能够随时箝制自己的口舌,他Р 一Р 、不要作训斥人的教师—节Р 就是一个完全人教师。可见,真正的教师,不是随意判断人,乃是Р “你们作教师的人,不要太多”,这句话显然是斥责那些在教会耻言人过的人。诚如纳阿玛人左法尔所言:“难道多嘴多舌的人,就Р 里好判断人的人。不能很好箝制自已的口舌,就难免会生发出口舌证明有理”约:一个人如果有嘉言懿行,他就可以教训人,作Р 的孽根性——判断人。当我们所作的与所言的与别人一般时,却看教师。这样的教师正是教会、社会所需要的人。Р 不见自己眼中有大梁,就随意批评别人,此乃判断也为什么我们会Р 二、口舌的危害性一节Р 判断人这就是我们有一种高人一等,骄傲的心态在作祟;想在口舌Р 方面作他人的教师。由此可知,谦卑是箝制自己的口舌的好方法之有一牧者说:“教友之间出现的矛盾,没有别,都是在话语方面Р 一Р 。什么时候我们的骄傲从心里涌流出来,什么时候我们就想教训发生嫌隙。”此言道出了口舌的危害性有多大。’Р 人一番。这岂不是雅各伯所指的“教师”么雅各布伯在这里一连串用了四种东西来比喻口舌的危险性。第Р 当雅各伯告诉了我们“你们作教师的人,不要太多”后,接着他一个比喻是“嚼环”节。我们把嚼环放在马嘴里,就能够轻易地制Р 圜天主—
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