讨厌;美好的事物使人感快乐,人自然而然就喜欢。我们走进厕所都会紧煞眉头,没有哪一个人说我就喜欢厕所;八九月份,我们的校园里丹桂飘香,我漫步在校园里,一闻到桂花的香气,就忍不住猛吸几口,感到心旷神怡。人人都欣赏漂亮的姑娘,英俊的小伙子。如果有一个男人说,一个漂亮姑娘从我面前走过,我心如死水,波澜不惊,那我要说这个男人心理有问题,他是一个反应迟钝的人。由此可见,当我们心里喜欢或者讨厌一个事物的时候,实际上我们已经做出了价值判断,判断这个事物的是非美丑。请大家不要怀疑自己的这个本能。生物学家告诉我们,就连简单的节肢动物,也知道趋利避害。我们的生命也有这样本能,它在我们接触事物过程中,就给我们做主。我们看到一个人脸被烧的伤疤,我们便不忍心看下去,因为生命在那个人脸上,没有得到顺利发展,而是受到阻碍。我们看到一个小孩从楼上掉下来,由于移情的作用,就仿佛我们自己从楼上掉下来,我们担心、害怕、恐惧,这就是恻隐之心,我们本能地伸手接住小孩,避免惨案的发生。当我们看到从石缝里钻出来的小草,或者远处挺立的青松,我们为什么会肃然起敬?因为它们给我们展示了生命的伟大。当我们为人处事时,正是觉得心安,然后觉得自己做得有道理。因此,王阳明说:“心即理。”总之,王阳明的良知包含两方面内容:万物一体和知是知非。也许有同学会说,既然人人本来就有如此良知良能,万事万物本来就在我的心里,我心本来就可以判断是非,那么好了,我也不用上课、读书、学习,一出生就是一个圣人。我要告诉大家,这种想法是错误的。王阳明所说的良知是人人具有的潜能,它不是现成的,还需要我们用一生的光荫来开发它,利用它。王阳明开发了它,利用了它,所以他说万物一体,人心可以知是知非。这是达到王阳明的境界,然后才能说出来的话。一个人境界不同,看待事物的意义是不同的。比方说,不会开汽车的人,总觉得考驾照是多么难,好多次都不能通过。而会开汽车的人,就觉得开
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