的信众完全一样,只能是两个地方距离较近。又因为清风寺和永安寺都是辽阳的寺庙,大宁寺也应该在辽阳境内。然而,另据《盛京通志》:承德县在得胜门外有“大宁寺”,看来“大宁寺”究竟何地,还应继续待考。 第三,验证永安寺、向阳寺、慈航寺在辽阳。《千山语录》卷二有,千山剩人在海州接引寺讲:“不期又有辽阳新寺之请”,而辽阳新寺叫什么名?下文有第二天所言:“今日永安底禅百味具足”,可见永安寺就是辽阳新寺。向阳寺,《千山诗集》有多首诗篇,已不言自明,下面着重谈谈慈航寺。千山剩人在慈航寺讲法时说:“老汉只得问渠道,也只为海州金居士、赵居士、沈阳詹居士百里远来,都是老僧的旧檀那,无可酬谢不得而已。珍重。”这里,我们不妨解一道数学题:甲地距乙、丙两地都是同等距离,那末只有两种可能。三地在一条直线上或三地成为等腰三角形。那末如文:海城在南,沈阳在北,在它们中间有哪一座城市,分别距离海城和沈阳都是一百多里呢?很简单,答案只有一个:那就是辽阳!辽阳、海城和沈阳在一条直线上,而且居于中间的辽阳和海城、沈阳的距离都是120里。用一个等式表示:辽阳——海城=辽阳——沈阳=120里。笔者儿时数学就不好,不知此解可否成立?可能有人会问:“为什么不能是本溪和辽中,也在中间,也近似等腰三角形,彼此距离也差不多?”从数学角度,也算一解,但那时还没有本溪和辽中这两个地区概念,光绪32年(1906年)才有本溪县和辽中县的建制,时间相差250多年。所以说,文中的“慈航寺”就是我们辽阳的慈航寺,即于今日之太子河区东京陵乡的迎水寺村。以上三寺的验证,也说明笔者两年前的考证还是正确的,也经得起推敲。终上所述,千山剩人在辽东传教开法的七大寺庙,已经基本考证清楚。其中辽阳地区最多,四个寺庙:永安寺、慈航寺、向阳寺、接引寺(当时海城隶属辽阳);沈阳有两个:普济寺和广慈寺;此外,还有一个“大宁寺”仍然待考。 (根据砬子山永安寺画整理)
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