,祛邪外出,修复调节受损的物质或失常的生理机能。此外,还可以维持脏腑经络功能的协调。正气堪称生命之守。正气的强弱关乎着疾病的发生发展及转归,是决定发病的关键因素。而正气需要发挥正常的作用,离不开精、气、血、津、液的充沛。人体各脏腑经络及营卫之气都是一身之气的分化,更是正气的分化。而各脏腑经络及营卫之气所发挥的防御、修复、调节等功能,皆是正气功能的体现。《现代汉语词典》对“主”的解释,其中一项意思为“最重要的,最基本的”[25]。精气血津液等物质及正气是每个机体都具有的,最基本的存在,对生命活动都至关重要。“主”在此可以理解为人体正气,以及精气血津液、脏腑、经络等物质结构。《灵枢·小针解》云:“客者,邪气也”。回顾中医古籍的记载,众多医家以“客”论述致病邪气,用于阐释病因病机的变化。常见的有“客邪”、“客热”、“客忤”等。此外,“客”还有自外侵入、留止、寄居的含义。如《素问·玉机真藏论》云“风寒客于人”[26]。客,是自外侵入之义。《灵枢·邪气藏府病形》曰:“邪气入而不能客,故还之于腑”[27]。客的意思是留止,寄居。而“客气”、“客色”的特性表明,“客”还有易于变化的意思。原文“客”主要是指疫气。而综合中医文献对“客”的论述,可以理解为各种病邪。需要说明的是,因中医有内生“五邪”的说法,故在此不单单指代外来的致病因素,而是包括人体内产生的和外界的各种因素,范围可涉及外感六淫、外伤、寄生虫、虫兽伤、七情内伤,饮食失宜、痰饮、瘀血等方面。故“客”解释为侵犯机体,停留于内,易于变化的各种致病因素。《大宋重修广韵》言:“交,共也,合也”。《小尔雅》:“交,俱也”。“交”,强调一种相互作用,单独一方,无从言交。“交”在此主要有两层含义,其一是正邪相合,另一层意思是正邪斗争。正邪相合的阐释,在《素问·离合真邪论》篇中可见到,具体将在下文论述。同时,“主客交”或者“主客交浑”除了指正10
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