当斯密对人类本性做出假定:人类是理性的,是有私心的,很大程度上受经济利己主义的驱使。他肯定了私心的存在,承认了个人的欲望、情欲以及私利的行为动力的作用,商业社会的经济发展离不开个人的欲望,通过商品交换来达到自我欲望的满足,加快了货币的流通,给商业社会不断的增添活力。每个人都藏着私心,都希望事情能往往走向利己的方向发展,会通过实际的行动来让自己的期望得到实现,这种自发的行动无疑是能为商业社会进步发展不断提供源源不绝的动力。Р原理(五)看不见的手——“利益自发和谐”的原理Р “受着一只看不见的手的引导,去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。并非其本意对社会来说不一定是坏事。他追求自己的利益,往往能使他比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”[7]Р 看不见的手是一个隐喻,意思是指像统治自然世界一样统治世俗世界的上帝的手,指市场机制对经济的调节作用,强调市场的自发性。社会共同利益是所有成员利益的总和,成员在市场中达到的利益最大化也将会给共同利益带来最大的贡献。Р 亚当斯密认为国家应当有“三个重要的业务”:提供国防安全;维护司法公正;建设并维持某些公共事业及某些公共设施。认为国家政府的存在实则是对拥有财产较多的个体的保护,而贫穷的人却得不到同等的庇护,他从古代无政府社会的资源接近平等的角度出发,断定“在没有政府干预的竞争性市场上会出现资源的最佳配置”,认为在没有政府的干预下市场经济能够得到更好地发展。但是很明显的是,要是市场缺乏干预,市场的发展走向可能无法统一的进行,从而导致某种意义上的分歧,散乱的发展对市场秩序的调和是很不利的。斯密认为,市场经济可以促进和谐,也能破坏和谐。经济的放纵不管必然导致市场的瓦解,需要与市场经济相适应的法律制度体系来加以制约,从一定程度上控制了不和谐因素。Р参考文献:Р[1][2][3][4][5][6][7]均出自于《国富论》,亚当斯密著。
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