疗人的贪嗔痴心病,改善人的心念,扭转人的恶运。Р生长在二十一世纪高度科学、文明时代的人们,?一提到佛教往往就视Р之为迷信、落伍,它似乎代表着消极、厌世,这是对佛教的曲解或误会。近Р现代以来,将佛教与科学置于同一平台进行考察与对话已成为一个新兴的理论Р视域。参加议论的,既有佛学家,也有科学家,两种原本看似排异的力量逐渐Р寻找着彼此的融合点,从而拓宽了各自的理论疆域,并促成可一门边缘学科的Р诞生。发现佛教与科学的接轨点并将佛教科学化,在很大程度上可以消除科学Р时代人们对佛教的误解与偏见,同时引导佛教徒在正本清源中正信正行,使佛Р教在新的语境中获得新的生命力。而佛教的许多独特价值不但可以为科学提供Р富有启发意义的认识路径,而且也可以弥补与校正科学的某些实践缺失与价值Р偏弊,以共同促进文明与和谐社会的建设。应当说,这是“佛教与科学”双向Р受益的一个过程。我们相信,佛教与科学的关系不但是一个富有内涵的研讨会Р命题,而且会导致思想的突破与实践的超越。这无论对佛法,对科学,都是值Р得欢喜赞叹的世纪福音。Р现代文明急需在重构中调整自己的价值航向,进而能够真正寻求到一条以人为Р本、多维和谐、走出异化怪圈的新的发展之路。如果我们能够从佛家智慧中汲Р取有益的营养,并从中衍生和转换为现代人所需要的生态智慧、道德智慧、和Р平智慧、和谐智慧和心理智慧的话,那么,最古老的东方智慧将重新焕发出新Р的生命力并成为建设和谐社会的取之不竭的价值资源。我们常常无法做伟大的Р事,但我们可以用伟大的爱去做些小事。如果每个人能够“日行一善”?,那么日Р积月累,积行成习,积习成德,积德成贤,就会成就全社会的大善与至善。佛Р教在科技时代的独特价值,也可以在我们具体的伦理体系与道德实践中体现出Р来。Р在 当今社会,人们道德水平的提高和社会风气的改善是非常急切的,但Р却任重而道远,希望佛教文化的发扬光大能够给当今人民带来福音。
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