共之”,Р唐玄宗的诗一出,群臣争相唱和,尚书左丞相燕国公张说写了《奉和圣制温泉Р言志应制》诗,颂唐玄宗关怀民众冷暖之德,可媲美尧舜:Р温泉媚新丰,骊山横半空。汤池蒸水殿,翠木暖烟宫。起疾迎仙藻,无私合圣Р功。始知尧舜德,心与万人同。而后名相张九龄也写了《奉和圣制温泉》,郑Р义真等大臣亦纷纷唱和,颂赞唐玄宗“吾君利物心,玄泽浸苍黔,渐渍神汤无Р疾苦,薰歌一曲感人深”,这一君臣温泉诗唱和的盛会,是中国温泉文化史上Р的一次盛会。Р宋代是中国温泉文化的又一个发展时期,相传宋仁宗赵祯南巡时到过湖北咸Р宁温泉沐浴。北宋政府很关心庐山“黄龙温泉”的建设,宋真宗亲自赐其名为Р“灵阳净慧禅院”。当时禅院壁上有一首可迁写的温泉诗:Р禅庭谁化石龙头,龙口温泉沸不休。直待众生总无垢,我方清净混常流。北宋Р大诗人苏东坡游览庐山行至温泉,见壁间可迁写的诗,不由诗兴大发,索笔和Р诗一首: 龙有口口无根,自在流泉谁吐吞?? 若信众生本无垢,此泉何处觅寒温??Р时传为温泉文化中的佳话。在元代,内蒙古的敖汉温泉、克什克腾旗温泉已经Р开发利用,史载元世祖曾于克什克腾旗温泉驻跸。Р明清时代是中国温泉的又一个大发展时代,有“天下第一泉”之称的云南安Р宁温泉,云南腾冲县热海温泉都是这个时期由著名地理学家、旅行家徐霞客和Р大学者杨慎亲自实地考察发现的。杨慎在《安宁温泉诗序》中加以力荐,指出Р安宁温泉有 7 种特色:“皓镜百尺,纤芥必呈;四山壁起,中为石凹;浮垢自Р去,不待拂拭;温凉适宜,四时可浴;掏之可饮,尤发茗颜?,, ”经这一宣传,Р名人效应立显,安宁温泉遂名扬天下。Р清代也开发不少名泉,在明代小汤山温泉主泉口周围修筑白玉围栏,成为帝王Р宸游禁地的基础上,建起了汤泉行宫,又开发了承德热河温泉。?大连安波温泉Р也于此时期开发。热河泉“吐玉喷珠飨佳宾,寒来最是见精神,冰封塞外三千Р里,泉水独留一段春。”后人评价很高?.
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