。”Р “红海边”:是“结束”的意思,这时会众到了红海边安营。表示他们已经“结束”了有关埃及法老的辖制。这可预表我们蒙恩的人,是已经与魔鬼无关(参约壹五]9),结束了作埃及罪地的奴仆(参罗六6)。Р 八、汛的旷野(卅三11)Р “从红海边起行,安营在汛的旷野。”Р “汛”:是“泥泞”、“荆棘”的意思,这地处于以琳与西乃的中间,会众到了汛的旷野(参出十六1),这也正表示在道路上进入新的试验环境——“泥泞”与“荆棘”。因此,就出现旷野无粮的试验(参出十六章申八2/3)。Р 今天,属天的会众在今生的旷野行程,也难免在道路上有“泥泞”与“荆棘”(映徒十四22).我们所荣幸的是,有云柱与火柱所预表的圣灵作引导(参出十三22加五16纣十六]3赛三十19/20)。Р 九、脱加(卅三12)Р “从汛的旷野起行,安营在脱加。”Р 脱加处于红海与利非订之间,其名是“牛拉车”与“打击”的意思。会众从汛的旷野起行,安营在脱加。从“脱加”的含意,正是提醒我们,在事奉神的行程中,在“抬约柜”所代表的尊崇神时,不可用“牛拉车”的方法。因为事奉神的人何时对“抬约柜’’用“牛拉车”,何时就要受神的“打击”(参四15较撒下六2/7)。由此可见,我们不可自欺,神是轻慢不得的(加六7),故须在圣工上时时要注意“脱加”之含意的提醒。Р 十、亚录(卅三13)Р “从脱加起行,安营在亚录。”Р 亚录在汛与西乃之间,其名为“群聚”与“野兽之地”的意思。表示那地的荒凉可怕,因为是“野兽之地”。今天属灵会众(教会)的行程,也要经历“亚录”——“野兽之地”,正可表魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人(彼前五8)。Р 因此,到了此地就需要“群聚”所表明的同心,以基督的心为心(腓二5),由圣灵的合一(弗四3),凭真道为准则(弗四13赛八20)。使徒时代的教会就是有了属灵的“群聚”,才致达到大复兴(参徒一13/14腓一5)。
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