源》中也表达了同样的看法。[33]Р3.对材料的充分利用Р学者马玉山认为“山西面塑注重对材料的充分利用。在创作过程中,面塑艺人非常注意保持和发扬材质的自然美,如色泽、肌理、纹饰等,形成原始、质朴、粗犷自然的艺术风格,因而具有鲜明的民族特色和地方特色。[31]学者张利安也有类似的表述“山西面塑的工艺性首先表现为对材料的充分利用。面塑艺人凭借自己的智慧和技艺将自然中最基本的面粉、最常见的果实加工制作后, 形成各式各样的面塑作品。[33]Р4.寄情与物Р学者马玉山认为“面塑艺术是乡间百姓自己创作的一种心灵崇拜物,一种寄托心愿的方式,一种祝福手段,同时也是面塑艺人宣泄内心创作欲望、实现自身价值的方式。”[31]学者张利安也认为“现实生活的欢乐与苦难使制作面塑的广大农村妇女追求完整、圆满、绚丽奇妙的精神世界。”[33]Р除了山西面塑的一般性艺术价值外,有学者通过对民间花馍女性传承人的采访对山西地域特色面塑代县面塑的技巧性与艺术性进行了探讨。[34]此外,还有学者对晋南地区与晋北地区面塑艺术特色从内容及题材,造型艺术,制作工艺方面进行了比较。[35]Р山西民间面塑艺术的继承与发展Р“民间艺术已经融入我们的生命血脉,它的濒危某种程度上是整个民族文化的濒危,抢救和保护传统民间艺术,就是挽救我们的文化命脉。”[36]山西面塑艺术文化是我国民间艺术重要的一部分,我们必须加强对山西民间面塑艺术的保护。Р目前对加强山西民间面塑艺术的保护的研究主要有以下方面:Р传承人的保护Р学者董毅芳在《山西民间面塑之特征与女性的传承贡献》一文中指出民间面塑主要由女性所传承,随着时代的发展,女性传承贡献也呈现出传播性、交融性、创新性的特征,然而目前随着生活方式的变化,广大妇女迫于生活压力没有时间去捏面塑,年轻人也不愿意静下心来向老人学习面塑,老艺人由于年事已高已不再制作面塑,民间面塑的传承面临着后继乏人的尴尬局面。
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