黄,适合作为祭祀活动中的纸钱烧给故人。制作“卢最”首先要用当地的一种构皮麻树的树皮,将它从树上剥下后煮上一天一夜,再在河边泡上一天一夜,就成了一桶黄黄绿绿的糊糊,然后再加上当地一种树叶“嘴就亮”——一种“芙蓉花树”的树叶,再继续搅拌一小时左右,这桶糊糊就很粘稠了,然后,妇女们再将这桶搅拌好的糊糊均匀地摊在一张半平米左右的支架上,支架有点类似于纱窗,这样,渣滓就被滤掉,剩下了纸张的主体,在太阳下晒干后,再用竹片轻轻将纸片揭下,一张“卢最”就大功告成了。而祭祀用的“干最”的制作方法大同小异,只是原材料略有不同。赵支书说,瑶家人一般都不用外面买来的宣纸、钱纸。虽然现在学生写字的本子都不用他们自己做的了,但在节日或者像“还愿”这样的大活动中,他们都用瑶家纸,这样才干净纯洁,表示对祖先的敬畏。( 本报记者余珉琨) “发现多彩贵州”■市民随笔神秘瑶族老人:非作法不言神名木制的长方体上,满是神秘的图案。涂墨、印字, 78 岁的瑶族老人赵进堂一遍又一遍地重复着这两个动作。原来,赵进堂正在制作神符,将黄色的草纸裁成长条,贴在涂有墨汁的木制长方体模型上,用手摁压、抻平。模型之上,多是人骑坐在飞龙、“天鸟”上的图案。赵进堂说,这代表着瑶族人骑着奇兽飞天求神。瑶族人信仰多神。逝去的祖先、保林护土的山神、掌管风调雨顺的天神,都是他们崇拜的对象。他们相信祭祀神灵可以消灾除病、保佑家庭和睦。至今,他们依旧严格遵守着这份崇拜。若不是作法,绝不说出神灵名号。神符制作完毕后,还需要进行一系列复杂的仪式方能将其献给上天。尽管作法请神的方法在族人中是公开的,只要愿意,族人都可以学,但目前高华瑶寨里只有四名法师。赵进堂说,这是因为作法需要一系列复杂的仪式,不经过专门的学习,是很难掌握的。此外,瑶族人信仰的神灵有 10 多种,每一位神灵都有着不同的咒语,而这些咒语都没有文字记录, 只能依靠头脑记忆。( 市民记者符轶)
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