并非又红又以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：除了仁慈发外，我不承认还有什么优越的标记。“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。Р 这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，长期受难，成为伟大的原因。Р 所以，不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧。倘使我们太弱，就让我闪在他们膝上休息一会吧。他们会安慰我们。在这神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，既可看到生命从没像处于患难的那么伟大，那么丰富，那么幸福。Р 在此英勇的队伍中，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间既曾祝望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰。”经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗来修斯，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！”РРР 我们对他这句豪语应当有所感悟，依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命对人类的信仰！Р 18、结合《在马克思墓前的讲话》第5段“即使只能做出一个这样的发现，也已经是幸福的了”，谈一谈本文“生命从像处于患难的那么伟大，那么丰富，那么幸福”中“幸福”的涵义。Р 答：。Р 19、罗曼罗兰认为贝多芬具有怎样的品格？作者写本序的目的是什么？Р 答：。Р 20、比较本序与《在马克思墓前的讲话》，谈谈其结构特点及语言特点的不同之处。Р 答：
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