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《在马克思墓前的讲话》学案

上传者:随心@流浪 |  格式:docx  |  页数:7 |  大小:18KB

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并非又红又以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一个,就是我们要叙述他的生涯的人所说的:除了仁慈发外,我不承认还有什么优越的标记。“没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者;所有的只是些空虚的偶像,匹配下贱的群众:时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大。Р  这些传记中人的生涯,几乎都是一种长期的受难,长期受难,成为伟大的原因。Р  所以,不幸的人啊!切勿过于怨叹,人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧。倘使我们太弱,就让我闪在他们膝上休息一会吧。他们会安慰我们。在这神圣的心灵中,有一股清明的力量和强烈的慈爱,像激流一般飞涌出来。甚至无须探询他们的作品或倾听他们的声音,就在他们的眼里,他们的行述里,既可看到生命从没像处于患难的那么伟大,那么丰富,那么幸福。Р  在此英勇的队伍中,我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间既曾祝望他的榜样能支持别的受难者,“但愿不幸的人,看到一个与他同样不幸的遭难者,不顾自然的阻碍,竭尽所能地成为一个不愧为人的人,而能借以自慰。”经过了多少年超人的斗争与努力,克服了他的苦难,完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后,这位胜利的普罗来修斯,回答一个向他提及上帝的朋友时说道:“噢,人啊,你当自助!”РРР  我们对他这句豪语应当有所感悟,依着他的先例,我们应当重新鼓起对生命对人类的信仰!Р  18、结合《在马克思墓前的讲话》第5段“即使只能做出一个这样的发现,也已经是幸福的了”,谈一谈本文“生命从像处于患难的那么伟大,那么丰富,那么幸福”中“幸福”的涵义。Р  答:。Р  19、罗曼罗兰认为贝多芬具有怎样的品格?作者写本序的目的是什么?Р  答:。Р  20、比较本序与《在马克思墓前的讲话》,谈谈其结构特点及语言特点的不同之处。Р  答:

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