,追念久远的祖先,自然会使老百姓日趋忠厚老实了。”10、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”子禽问子贡说:“老师每到一个国家,总是听得到这个国家的政事。(这种资格)是他主动求得的,还是人家国君主动告诉他的?”子贡说:“老师凭借温顺、善良、恭敬、节俭、谦让,所以才得到这样的资格,这种资格也可以说是求得的,但他求的方法或许与别人的求法不同吧?”(抑:还是,表示选择的文言连词;其诸:大概、或者。)11、子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”孔子说:“当他父亲活着的时候,要看他的志向;在他父亲离开人世后,要看他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加以改变,这样的人就可以说是孝顺了。”(其:他的,指儿子;行:行为举止。)12、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”有子说:“礼的应用,以和谐可贵。先王的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大小事都由此出发,有的时候就行不通。这是因为为了和谐而去和谐,不以礼来节制,也是不行的。”(节:节制、约束;近:符合,接近;义:合理的,有道理的。)13、有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”有子说:“讲信用要符合道义,(符合于义的)话才可以实践;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱。所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。”(复:实践;远:使用用法,使……远,避免;因:依靠,凭借;宗:尊奉,尊崇。)14、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,敏锐灵活的办事而谨慎的说话,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”(无求:不要求;正:匡正)
全文预览
