散之,留者攻之,燥者濡之,急者缓之,散者收之,损者温之,逸者行之,惊者平之等。运用时应把握“适事为故”的原则。反治法:顺从疾病假象而治。“从者反治”,反治法又名“从治”法。适用于病势较重、病情复杂并出现假象的疾病,所谓“甚者从之”。如寒因寒用,热因热用,塞因塞用,通因通用。反治法是针对病证假象制定的治法,但从本质上来说,药性与疾病的病机本质还是相反的。在运用时应注意“必伏其所主,而先其所因”,“从多从少,观其事也”,也即先求病因,再治其病本,至于从药多少,视病情而定。八、阴阳虚衰所致寒热病的治疗原则《素问·至真要大论》提出:“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也。”提出了阴阳虚衰所致虚寒虚热的治疗原理。诸寒之而热者取之阴:用寒药治热证,热势不减者,为阴虚发热,当用补阴法治疗。王冰注:“壮水之主,以制阳光。”热之而寒者取之阳:用热药治寒证,寒象不除者,为阳虚生寒,当用补阳法治疗。王冰注:“益火之源,以消阴翳。”九、心理治疗的临床意义《灵枢·师传》分析心理治疗作用,提出:“人之情,莫不恶死而乐生,告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶有不听者乎?”说明在内经时代就已经有心理疗法,暗示疗法及行为疗法,不仅用于心理疾病,也可用于躯体疾病。附件:内经选择题第一章养生一、单选题1、《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是()A、肾气虚B、肾精亏C、血不足D、阳气衰于上E、阳明脉衰(E)2、《素问•上古天真论》曰:“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指()A、主水液代谢B、主藏精的功能C、主骨D、主天癸E、生殖之精(B)3、《素问•上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是()A、五脏之气的充盛B、天癸的形成C、水谷的摄入D、肾气的充盛E、三焦的气化(D)4、《素问•上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其()”
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