的日数很不整齐,有二十八天,二十九天,三十天,三十一天,不便记忆.现行公历的前身即罗马阳历是罗马统帅儒略?恺撒创制的,他就把他的名字作为七月的名称——(JULY),他的侄子奥古斯都成为罗马的首任皇帝,就以自己的名字(Augustus)作为八月的名称:原定二月二十九天,八月三十天:又从二月减为二十八天,用-二I天加在自己取名"八月",使之成为三十一天.这是按照皇帝意旨改变月名和增减日数,是违反科学的:很自然,现行公历的季节就不准确了,立春在二月四日:若二月是二十九天,立春在二月五日,于是就相差一天.彝族十月历是经历百代以上观察天象的科学成果,符合自然规律:立春不随意改变,恒定在二月四日,一天也不差,故其季节十分准确.由于彝族十月历具有科学性,《文明中国的彝族十月历》一书(云南人民出版社1986年12月第一版)流传到国外引起了广泛关注和天文界的轰动.楚雄彝州彝族十月太阳历文化园,就是以彝族十月太阳历为主要标志,集民族文化研究,民族风情展演,民族艺术交流,大众娱乐休闲,商业营销服务为一体,集中展示楚雄彝州彝族优秀文化遗产的彝族文化大观园和动态博物馆.现代社会是市场经济社会,当今时代是知识经济时代.如何将档案中的民族和历史等文化知识变为现实的文化经济财富是我们民族地区诸如经济,文化,档案等管理部门的重要使命之一.因此,我们呼吁有识之士来将楚雄彝州档案中的民族文化开发为现实的物质财富.参考文献:…1中共云南省委宣传部,中共楚雄彝族自治州委员会,楚雄彝族自治州人民政府,云南省社会科学界联合会组编:《社会科学专家话楚雄》【M】.昆明:云南科技出版社,2007年10月第1版f2】参考杨甫旺着:民族文化发展与楚雄州主要产业结合的对策措施U1.楚雄师范学院,2003年第6期(3】祁树森,李世忠着:楚雄彝族的节日文化与习俗卟民族艺术研究,1996年第五期作者单位:楚雄师范学院政管系t盏一-_誊鏊
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