考试中屡屡失利,最终潜心研究道家学说。最终导致他放弃科举等世俗名利,在绘画上进行着不断努力。其放荡不羁的性格,以及非凡的个性,使他在绘画艺术上有着非凡的成就,。(一)儿时才气明朝时社会较为稳定,政府十分重视书法,但大都取法晋唐时代的书风,明朝永乐年间杨士奇、杨荣、杨浦进入翰林院后写了大量制诰碑版,号称“博大昌明之体”就是以乌方光为特征的台阁体,不仅用这种书体和诗文粉饰太平,而且1马克思著《资本论》p62参见《绍兴府志》4科举考试之中运用,使文人思想得以禁锢。徐渭年少时初学书法,为应付科举考试,不断临习台阁体书法。在徐渭20岁时,再次参加绍兴府童试,经过申请参加复试,录取为童生。复试却没有中。在家中再次筹备科考,但是又没有考上。徐渭命途坎坷,第二次乡试结束,徐渭依然没有考中,随岳父搬到绍兴塔子桥,后结识众多名士,与其他的有名之士被称为越中十子之一。在结识了绘同为越中十子之一的画名家陈鹤之后,与其交往甚密。徐渭对陈鹤的绘画非常敬佩,两人接下了深厚的友谊,在《陈山人墓表》“山人生而?悟绝?,年十馀,已知好古。”曾经赞扬陈鹤的花卉:“皆不及此三品之佳,翁然而云莹然而雨,泫泫然而露也”3并且向其学习了绘画的技法,所以在绘画技巧上,陈鹤与徐渭有很多相似之处。时年23岁。两个哥哥的先后去世让徐渭悲痛万分,家产被占。在失落之时妻子也去世了,接连丧失亲人,但是心中依然对生活充满希望。嘉靖二十六年,徐渭27岁,在山阴城东开始教学,后拜季本为师学习道家心学。季本是王阳明的学生,他在道学和军事方面有着非凡的见解。在季本艺术教导下,徐渭也来到了桌前开始对绘画创作进行了新的研究。他不断研究道家的心学,他曾谦虚的说“既而有慕于道,往从前长沙守季先生究王氏宗旨,谓道类禅。又去扣于禅,久之,人稍许之,然文与道终两无得也。贱而惰且直,故惮贵交似傲,与众处不?”4由于道家心学的影响,他的诗文思想逐渐倾向于主观,
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