不亦有云“人不堪其忧,回也不改其乐”乎!人生在勤,不索何获?索之何由之,惟勤耕苦耘,方得花开富贵,用度裕如。《尚书》有载:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。他人笑劳者太苦,劳者亦笑他人看不穿耳。孟夫子云:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。吾于此言,心有戚戚焉耳。劳其筋骨,乃外练筋骨皮也,亦乃修其心也。诚能劳而不辍,勤而不息,毕能志有所向,愿有所达。然世人亦有惑于“劳而不获,勤而无功矣”。于此言,当择其善而从,其不善者而改之。苟能劳且勤焉,虽不能至,然心已向往,人能一之己十之,人能十之己百之,人能百之己千之。不亦闻聊斋主人云:“有志者,事竞成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”纵使事不遂人愿,不能志之所之,手舞而足蹈,然亦有何烦焉?泰戈尔曾云:天不留飞鸟之迹,然飞鸟亦已过矣。劳作之乐,乐在其途,非必关乎其果。纵果不达,亦有何伤乎?诸君饱读诗书,终日乾乾,朝惕而夕厉,止于至善,此亦劳之乐,乐在“读”中矣。不亦常闻“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟“乎,然时至当下,不忍目睹同侪中人,亦有沉溺电光色影之中而不能自拔者,更有甚者,目不遐想于触屏,手不释之于按键,此皆废先王之道,自毁长城者矣,负父母劬劳之苦,背师友规谏之恩,实不可取。亦有惟书之论,恶扫一屋而妄谈扫天下者,此亦非所取者。凡有身体力行,洒扫门庭,必避而匿之者,非吾所谓择其可劳者而劳之矣。一屋不扫,衣来伸手,饭来张口,必成怠而惰之者,吾未见其明。要之,窃以为诸君当“昼夜勤作息,任劳不觉辛”,又当劳逸相结合,《礼记》云“一张一弛,文武之道也。”劳而有逸,勤而有巧,诚能如此,何向不能至?孔子引而申之曰:张而不弛,文武不能也;驰而不张,文武弗为也。归余于要,乃谓“一张一弛,文武之道也。”
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