跏趺坐的方式而安住。啊啊科德曲更甲达如毕昂轮涅诸法本净觉性中让当玛甲意西俄爱龙自性不灭智慧五光界俄吾华单加毕多吉啦本体具德文殊金刚尊南巴加吉意斯洛布尼形象唯一怙主如意宝呷萨则争班智达义其白明美颜班智达之饰曲恰夏杰支拿瓦南说法手印持执宝剑函夏尼吉中俄热木美卓二足跏趺照射无边光让郎达毕坚得拉美萨一切自现观为净明然上师的身姿服饰等,与麦彭仁波切、宗喀巴大师的完全一样。唯一不同的是,面容是法王如意宝的形象。有些人根据《金刚帐续》的观点说,不能观为上师的形象,必须要观佛陀或本尊的形象。但无垢光尊者在《大圆满虚幻休息》中反驳道:“这是不合理的。因为这是修上师瑜伽,而不是修本尊瑜伽。经续中并没有说依靠本尊六个月就能成就,而唯有修持上师瑜伽,才能获得这种悉地。”所以,一定要观上师的形象。还有些人认为只要皈依三宝就可以了,没有必要修持上师。这种说法也不合理。上师既是佛宝,也是法宝,又是僧宝,上师的身口意与三宝无二无别。因此,要观想上师是三宝的总集。如是观想上师安住于前方的虚空中,一心一意念诵上师祈祷文:涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得祈祷晋美彭措足共机多巴破瓦新吉罗证悟意传求加持此文念多长时间都可以,至少是三遍以上,或者七遍、二十一遍。随力念诵后,上师化为五光明点,从自己头顶融入心间,观想上师相续中的慈悲、智慧、等持、总持等所有功德,以及一切灌顶、教授,自己全部无余获得,自己的分别念与上师的智慧变成无二无别。在这样的境界中稍许安住。蹋尼喇嘛俄爱头耐吉后师已成五光之明点让革即俄涅修娘为腾由从自顶渗入于心间嘉更意西旧第喇嘛当当思诸佛智慧总集师嘎瓦南毕新拉托巴萨获得与彼同分之加持起定后,开始回向,观想:“我今天修上师瑜伽为主的一切善根,回向三界的老母有情,愿他们早日获得上师的果位。”结瓦根德样达喇嘛当生生世世不离师札梅秋结华拉隆修内恒时享用胜法乐
全文预览
