,庄子的“道”不可感知与言说。Р何谓“大宗师”?Р答:是《庄子》一书的其中一篇,《庄子》的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无为”“宗”指敬仰、尊崇,“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢?那就是“道”。Р他的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的,因此他否定知识,否定一切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。Р释“撄宁”。释“忘”与“坐忘”。试论庄子的生死观。Р答:“撄宁”:接触外物而不为所动,保持心神宁静。庄子在这里强调应该以出世的态度入世。Р“坐忘”:本是庄老哲学用语。《庄子·大宗师》云;“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”指端坐而全忘一切物我的出世思想和精神状态。Р庄子的生死观:庄子提倡苦生乐死,直面生死,他认为死后什么也不用管、没有烦忧是快乐,但是绝不是庄子提倡轻生,他是反对自杀的。Р试论《天下篇》的作者以什么理念或标准批评各家?他们如何评判各家?其中庄周学派占什么地位?什么叫Р“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”,“上与造物者游,而下与外死生无终始者为友”?Р答:Р“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”:独自和天地精神往来而不傲视万物,不拘泥是非,与世俗之人和睦相处。Р“上与造物者游,而下与外死生无终始者为友”: 向上可以与一起创造了万物的神一同游玩,向下可以超脱生死,和没有开始和终端的人为友。它表明的含义是超越了人世间的成败、利害、得私、生死,肯定个体的自由价值,庄子的一种超脱精神的表现。
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