人的本质是一切社会关系的总和

纷繁复杂,多种多样,人的本质不归结于其中某一具体形式,景观他可能从其中某种形式中表现出来;人的本质只能从他们的“总和”中去寻找,即是受到一切社会关系的总和的制约,人离开了社会,离开了社会关系就不再是人了,狼孩就是一个很好的例子,他有人的身体,但是他根本不能被称为是“人类”,人们在成长过程中受外在社会文化环境的制约和影响,所以,什么样的大环境造就什么样的人才。第三,人的本质是具体的、历史的、发展的。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物”,从这里看出马克思认为人的本质是具体的,不是抽象的。马克思一直强调要以发展的眼光来看待世界,物质世界是不断变化发展的,所以我们要以发展的眼光来看待人的本质,因为社会会变,社会关系会变,由社会关系综合决定人的本质同样会变,一切都是变化发展的。“人的本质是一切社会关系的总和”也为现代人的发展指明了方向,人类的生活发展是离不开社会的,经济、政治、自然全面协调发展,社会的种种变化都牵制着人们的发展,所以,“和谐”就变得尤为重要。纵观历史发展,无论是国家还是个人都是与社会紧密相联系的,闭关锁国显然是是不适合社会和国家的发展的,对于单个的人来说,想要在社会中生存是需要同伴和其他人的帮助的,不可能自给自足得生活下去,、生活在社会中的人是具有社会性的,受社会的约束。一个人从出生开始的成长过程就是一个社会化的过程,用通俗一点的话来说,社会化完全的人能够游刃有余的生活下去,很好的体现在与人交往关系融洽方面和与外部世界的沟通。通过了解社会问题,人是具有社会性的,“人的本质是一切社会关系的总和”,人的本质理论的最终目的是实现人类解放和人的个性自由而全面的发展,是由社会中的全部成员被解放出来才能实现社会的公正和谐。参考文献:《马克思论“大写的人”》张文喜著社会科学文献出版社《马克思恩格斯选集》第一卷《马克思主义基本原理专题研究》赵甲明吴倬刘敬东王峰明著社会科学文献出版社