略显矮小的菩萨分布其四周,呈拱月之态,双手合十、恭敬听法,图左上方有题跋曰毗楞竭梨王演说众生谦处世、思己过、多从善缘,此图取自印度本土的毗楞竭梨王成佛训导弟子的佛教故事,旨在宣扬人生处事之谦逊,多自省己身,并多助人、结善缘,这在教诲世人谦虚谨慎、虚心好学、助人结缘层面具有一定的积极意义。(二)信念为重,权威至上在西魏乃至隋朝之后,宣扬世界永恒以及自然辨证的思维理念开始大行其道,并一度凌驾于佛教人生处世禅机的主流导向之上,及至盛唐的武后、睿宗和玄宗之时,国力昌盛、经济繁荣,一派太平治世的辉煌景观,使得统治阶层开始大量兴建庙宇、绘制壁画,以达到弘扬佛法、教化万民的政治目的。武后和玄宗在位时期,莫高窟的佛教壁画的批量绘制达到了顶峰,其所蕴含的佛教文化也更为深邃多元,在宣扬天下万物生息不止的同时,集中增强了对于佛教神话人物个人权威性的再现与巩固。作于唐玄宗开元中期的大型壁画《东方药师变》为个中代表,该作取自传说之中东方药师度世度人的经典故事,东方药师佛法宏大无边、可知过去、未来,世间众生若虔诚供奉、追随其后,坚信其信念意志之说,则可祛除伤病、规避祸乱。该画作中的药师琉璃光佛眉目威严、姿态端正,通体披朱色法袍,左手轻抚其膝盖,右手已然残缺,不过仍可辨别其伸展之态。在其头像右上有数排谶语,依稀可识为药师出东方万象,无常恨、不觉怨、参苦生、长忍让,念生乃度众生平等,众生心向,无色乃恒等,其旨在阐释信念与意志力对于人生摆脱苦难的巨大效用,具备较为精深的佛法禅机,同时也宣扬了信仰的绝对权威性。通过对敦煌莫高窟佛教壁画在外在绘画表现形式、内在佛教文化宣扬这两个层面的探究与解析,我们可以归纳出其综合艺术构筑的辉煌绮丽与精致典雅,具备很高的观赏美观与人文特质。持续探索莫高窟佛教壁画的内外韵致,全面释放莫高窟佛教壁画的艺术价值,不仅有益于敦煌石窟佛教壁画的研究,也有助于现代佛教壁画艺术的创新、改进。
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