安问党与仇。所不卖公器,动为苍生谋。贱子跪自陈:可为帐下不?感激有公议,曲私非所求。[4](P114)王维在诗中把自己渴望能为贤相圣主所用的愿望与不愿“曲私”的人生操守向张九龄和盘托出,“所不卖公器,动为苍生谋”,自然“是出自肺腑、合乎事实的颂词”,表现了他对张九龄衷心的钦佩和仰慕,也是王维献诗张九龄的原因。“贱子跪自陈:可为帐下不?感激有公议,曲私非所求”,毫不掩饰想投其帐下的愿望,希望获得张九龄的拔擢。王维由衷的心迹表露,既反映了他对张九龄的完全信任,也体现出他要求有所作为的愿望。据《旧唐书·王维传》的记载,王维这次献诗张九龄求其引荐,颇为成功,“张九龄执政,擢右拾遗,历监察御史”[8](P5051),即王维因献诗张九龄,而被“擢右拾遗”之职,由此再次进入盛唐仕途。王维此次献诗张九龄后,对张的知遇之恩铭记在心。开元二十四年(736)张九龄罢相,次年遭贬荆州长史,王维对此非常沮丧,深感“举世无相识,终身思旧恩”,并产生了“方将与农圃,艺植老丘园”[4](P132)(《寄荆州张丞相》)的想法,可见视张九龄如知己的王维把自己的命运和张九龄的仕途进退联系在了一起,自然会受到张九龄的影响。另一方面,张九龄是初盛唐之交不容忽视的重要诗人,他的山水诗创作是从以谢灵运、谢眺为代表的汉魏六朝山水诗到盛唐山水诗之间必不可少的一个环节,是这个过渡中的关键人物。张九龄继承并发展了二谢山水诗的诗歌艺术,其诗歌无论在思想内容还是艺术手法的运用上,都显示了初唐诗歌革新的显著成效,为盛唐山水诗应有的理想风貌做出了积极贡献,可以说是盛唐山水诗的创作先导,特别是其山水诗中的一些优秀诗作,已初步展现出了盛唐山水诗的内容和风格。如《登荆州城望江二首》其二,全诗意境浑融,写景与抒情浑然天成,在江流永恒和人生短暂的对比中,蕴含着一种深邃的生命意识,在诗歌艺术上已非常成熟。更重要的是,由于其文坛领袖的地位,张九龄以
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