像秦汉陵墓那样采用人工修筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵三陵位于平原,余均利用天然山丘,建筑在山岭的顶峰之下,踞高临下,形成“南面而立,北向为朝”的形势。宋代建造陵园,很迷信风水堪舆之术,其选址布局就是根据风水观念来定的。当时看风水,盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”的说法,这大概与宋代盛行理学有关,风水理学有所发展。“五音姓利”是把姓氏按五行分归五音,再按“音”选定吉利方位。宋代皇帝姓赵,属于“角”音,利于壬丙方位,必须“东南地弯,西北地垂”。因此,宋代各陵地形东南高而西北低,由鹊台至乳台、上宫,形成了愈北地势愈低的特色。宋代规定帝王驾崩后方能营建陵墓,且要求六个月内就要入葬,施工时间短促,加之宋陵未利用山势地形,因之宋陵体量和环境并不雄伟壮观。明代以后,风水学特别注重关于山川形胜的形法,困而明清两代的帝陵“风水”格外讲究。加之建筑的配合,皇陵选择及规划达到了很高的艺术水平。皇家选陵地非一般举动,自古以来封建帝王对于葬身之地的选择都格外重视。他们把宗庙、陵寝都视为国家的代表,江山的象征。因此,命朝中一二品官员去寻找吉壤时,还必须有深晓地理、风水的人参加。陵地选定后,要上图贴呈给皇帝审阅,经皇帝亲临该地审视,才能最后定下来。大到帝王陵寝小到一般的墓葬,无不有风水学的影子。就连现代考古学中的基本工具“洛阳铲”,最早也是由熟稔风水学的盗墓贼发明及使用。至后来才被中国考古界广泛使用最后推向国际。所以,我认为风水学与考古学实在是有莫大的关系的,我们应该认真的学习一下风水学,去其糟粕取其精华。让其成为考古学研究的有力工具。《尚书.召诰》卷第十五,北京:北京大学出版社,1999年:第389页。《史记》卷一百二十七《日者列传》,北京:中华书局,2006年:第736页。晋代郭璞《葬书》。《周易》卷八《系辞下》,北京:北京大学出版社,1999年:第302页。
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