古典风水学概论人类一直在追求和平的环境和健康的体魄,然而万事万物都是普遍联系的,一些看似不相干的事,却往往联系得如此紧密,大大超出了人类现有的认识水平。对于许多民族和国家的人来说,不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有关系。但在中国,这个问题已经历了数千年的验证。设计师是在“尊重”和“理解”风水而决不是“宣扬”和行风水先生之道!而要使自己高于“风水先生”,就必须在更深层次上理解风水及其景观之本质含义。前言中国传统文化浩如烟海,内容繁多,其中包含的“风水学”更显得博大精深,为中国炎黄子孙几千年来的经济、文化以及科技的发达,起着十分重要的作用。它像一颗灿烂的明珠,永放光芒。自古以来,人们用风水知识进行趋吉避凶、解除病苦和贫困,乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛、仕途的顺昌、爵位的升迁等方面,均依赖选择、改变风水来实现。因此,古人总结为:风水之道“夺神功,改天命。”风水知识浩如烟海,本人只能以所学之微不足道与各位同学交流。一、风水学的基本含义二、谈风水学的起源及其历史发展三、浅谈风水知识的基本内容(一)形势(二)理气四、罗盘的发明和应用五、风水对人体生命的影响六、学习风水的现实意义一、风水学的基本含义名称的由来风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞(公元276-324年)所著的《葬书》。书曰:“葬者,乘生气也。”经曰:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法,“得水为上,藏风次之”。又曰:“浅深得乘,风水自成。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,而为生气。夫土者之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。
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