于厅堂牛腿的造型中,是为了迎合住宅的主人希望多子多福的心愿。佛手、红桃等瓜果形象多和博古类的古代器物造型一起出现在牛腿上,两类形态不同的造型典雅与鲜活对比,相互映衬,愈发展现出积极的人生理想和高贵的儒雅气质。这些花卉瓜果的雕刻繁简搭配,展现出勃勃的生机和玲珑、精巧之美,让人们既可以借物寓意、抒怀,又能体味到牛.活的甜美。花卉瓜果类题材牛腿呈现出朴素大方的视觉印象。五、山水田园类题材山水田园是人类耐以生存的自然环境和物质空间,人类对其着迷依恋,人与自然和谐统一的观念深入人心。徽州木雕牛腿上的山水田园类题材,通过精美的造型体现着古人的两种思想观念,两种思想观念分别对应着不同的造型。一种是在崇尚自然的观念指导下的山水田园造型。这类造型以自然景物为主,既表现崇山峻岭的雄浑,也表现曲桥柳岸的柔美,还有孤舟野渡的静寂。另一种是追求闲适归隐、悠然自得的思想支配着的山水田园造型。这类造型以田同场景与生活环境景物为主,通常以村III田塘、墙院门庭、亭台楼阁、桥梁城郭为造型的表现对象。在两种造型中都有人物出现,并突出表现了人物的神情举止,充分表现了人与景物和谐合一的情景交融关系。有的田园景物作为人物的衬景、有的山水景物则作为主体形象。表现手法上采用位置高低与层次前后的安排来表现各个造型之间的主次关系,在视觉效果上各种形态结构都交代得干净利落、雕刻得精细逼真,显示出古雅造型的质朴之美,给人以悦目后的心理享受。徽州古民居建筑装饰构件中的牛腿造型,散发着浓郁的生活气息,展现了特有的地域文化艺术风貌,物化着了中国民族文化的精神。不同题材的各种装饰艺术形象令人魂牵梦绕,引得今天的人们蜂拥在徽州古村镇的巷陌中,追寻着岁月留下的如烟往事。参考文献:[1]朱胜甲.徽州装饰木雕对吉祥文化的表现[J].美与吋代,2013(03):51页[2]刘虹.谈吉祥图案里的动物形象[J].美术大观,2009,(11):54页
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