满的家庭。作者笔下的红玉,不仅有侠义的心肠,而且能吃苦耐劳,她不仅有狐妖的神异性,更有农村劳动妇女的勤劳和善良的特征。Р 小说中还塑造了一些富于反抗精神的狐女形象。《鸦头》中的女主人公在其贪婪的母亲逼迫下沦为妓女,饱受摧残。然而她不甘心受命运的摆布,当爱上王文后,就主动提出与他私奔。他们逃往异乡开设小店,卖酒贩浆,做披肩,刺荷囊,以维持生活。后被母亲追回,幽禁起来横加鞭挞,“鞭创裂肤,饥火煎心,易一晨昏,如历年岁”,但她仍然对王文“专一不二”,最后终于冲破重重束缚和情人团聚。作者热烈赞颂她的反抗性格:百折不磨,至死靡他,此人类所难,而乃于狐也得之乎? Р 三Р 蒲松龄按照自己的审美理想,发挥瑰丽多彩的想象,让笔下的狐魅演化出一个又一个充满美丽幻想的故事。作者又善于把狐魅精怪人格化,把幽冥世界世俗化,使读者几乎忘掉他们是鬼狐,只有在他们表现了某种超现实的力量时,才记起他们实为异类。所以鲁迅说:“花妖狐魅,各具人情,和易可亲,妄为异类,而又偶见鹘突,知复非人。”Р(《中国小说史略》)《聊斋》中的许多女性形象,虽然披着花妖狐魅的外衣,但其性格内核一反封建的纲常伦理,体现出健康的人性和人情,这也是这些女性形象受到读者喜爱的主要原因。Р 参考文献Р [1] 黄士吉.《聊斋志异》的新型女性形象[J].大连大学学报, Р 2005(1). Р [2] 杨桂婵.略论《聊斋志异》中女性形象的爱情婚姻观[J].山Р 东省工会管理干部学院学报,2003(3). Р [3] 朱振武.论“聊斋”创作的心灵流变[J].蒲松龄研究,2002(3). Р [4] 何天杰.《聊斋志异》情爱故事与女权意识[J].文学评论, Р 2004(5). Р [5] 鲁迅.中国小说史略[M].北京:人民文学出版社,2006:112. Р [6] 马瑞芳.聊斋志异创作论[M].天津:南开大学出版社,2002: Р 76.
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