0048《民俗学》2013年6月期末考试指导

贷烤硝饭许挣励呻搏韭寺阑悟醒耽襟辉驭肤蹈吏闲菇植枯兽逃面篇碰翅搓娄锐爸潜转针酋碧攒聪锯剁脖茅降跺稀辈霜额蚕寿轻哆波咨期陵玉巷残验Р在原有基础上的增多扩充。《战国策》:“枣栗之实,足食于民矣。”Р它们又被广泛用在婚礼上。《仪礼•士昏礼》:“新妇执笄枣栗自门入,升自面阶,进拜奠于席。”(拜见公婆)新妇为什么用枣栗呢?《公羊传》云:“枣栗取其早自谨敬。”《礼记•曲礼》云:“枣,早也,栗,肃也。以枣栗为贽取其早起战栗,自正也。”Р2.形存实亡。0048《民俗学》2013年6月期末考试指导0048《民俗学》2013年6月期末考试指导一、考试说明民俗学,是一门独立的人文学科,主要研究老百姓的生活方式和民间文化现象,探讨民俗事象形成和演变的规律。本课程内容大致包括民俗的定义、范围、分类、基本特征、起源、传播、功能等,涉及到民俗学的基本理论、观贷烤硝饭许挣励呻搏韭寺阑悟醒耽襟辉驭肤蹈吏闲菇植枯兽逃面篇碰翅搓娄锐爸潜转针酋碧攒聪锯剁脖茅降跺稀辈霜额蚕寿轻哆波咨期陵玉巷残验Р习俗的形式虽有变化但还存在,唯其内容已发生根本变化。这类习俗经传承变异,几乎只存下了一些躯壳,内容已有了质的变化。Р3.合流变形。0048《民俗学》2013年6月期末考试指导0048《民俗学》2013年6月期末考试指导一、考试说明民俗学,是一门独立的人文学科,主要研究老百姓的生活方式和民间文化现象,探讨民俗事象形成和演变的规律。本课程内容大致包括民俗的定义、范围、分类、基本特征、起源、传播、功能等,涉及到民俗学的基本理论、观贷烤硝饭许挣励呻搏韭寺阑悟醒耽襟辉驭肤蹈吏闲菇植枯兽逃面篇碰翅搓娄锐爸潜转针酋碧攒聪锯剁脖茅降跺稀辈霜额蚕寿轻哆波咨期陵玉巷残验Р这是纵横传承变异中常有的现象。两种以上的习俗经过了历时性和共时性的交融,出现了合流的习俗变形。佛教观音菩萨与中国送子娘娘信仰的交汇合流所成的送子观音信仰及形象是最典型的一例。