够光彩。我们所称颂的武松这些人,也有强盗行迹,强盗干的事情。比如说武松杀潘金莲,他宣传那种杀人的残酷,把心肝五脏挖出来,放在他哥哥武大郎的祭桌上面,这个不是一般人做得出来的。然后到他血溅鸳鸯楼,他见人就杀,丫头啊什么,马夫什么,全杀了,他的刀都杀得卷了口,这个你不能不说是强盗。就包括宋江,你抓住了黄文炳抓到了刘安,宋江也是把他绑在将军柱上,也都是挖心的。当然不是宋江挖,是宋江看着挖,那就是宋江他默许了。他就是要杀他,杀人办法,而且杀人要把心脏挖出来炒给宋江吃,这是杀人如麻,他认为这是强盗的行迹。渲染这些东西,看起来很血淋淋的,血腥得很。当今社会,像《水浒传》上的稍有不对就动粗的事不少,现在的社会是法制社会,再也不是弱肉强食的社会,遇事我们一定要冷静,三思而后行,切不可学那些哥们义气的做法了。Р总之,《水浒传》的忠义思想是很复杂的。“忠”和“义”从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴,自宋元以来在社会上尤其流行。历史上宋江起义的性质,有待历史学家去慎重讨论,但它作为“重谈巷语”在民间流行,显然越来越清楚地涂上了“忠义”的色彩。正是沿着这一长期形式的思维格局,作者把《水浒传》写成了一部“忠义传”。愿我们每个Р人擦亮双眼,仔细分辨。Р【参考文献】:Р(1)成生:《水浒通论》浙江古籍出版社,1994年版Р(2)鲁迅:《中国小说史略》人们文学出版社,1981年版Р(3)朱一玄、刘毓忱:《水浒传资料汇编》百花文艺出版社,1994年版Р(4)牧惠:《歪批水浒》百花文艺出版社,1997年版Р(5)任继愈:中国哲学发展史『M』,北京:人们出版社,1983年版Р(6)袁沛霈,中国文学史『M』,北京:高等教育出版社,2003年版
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