方面感染我们,而在我们读书或是观看影片的时候,我们接受到的是作者从生活中感受到的,经过文字或图像的组织、构造后所反映出的作者的感受,这类或静止或平面的表达方式,缺少了真正走入生活时所能感受到的动感和立体感,给人视觉和心灵上的冲击与震撼在无形中就大大减弱了。就如同黄庭坚通过感受船工撑篙橹桨的力与美有了深深的震撼,这才有了灵感,突破苏轼原有的格局。我们只有在感受到了来自生活中直接的冲击与震撼后,才有创新的源泉与动力。Р 写文章亦是同样的道理。司马迁在年轻之时四处游历,考察古代圣贤的历史遗迹,近距离接触让他获得了一次次内心的震动。他走过韩信为母亲营建的墓地,敬佩韩信不凡志愿;他走过垓下古战场,为项羽的英雄末路而扼腕叹息。这些赞叹、悲叹使太史公笔下有奇气。而司马迁自身遭受的冤屈,那些苦闷、煎熬,更成为《史记》的精神来源。《史记》成为Р“史家之绝唱”,就因为它不是前代书本的简单相加,而是融入了自己生活的悲喜感悟。而我们的写作,只是对着稿纸生编硬凑,甚至于囫囵背下优秀作文选中的事例或描写。我们并没有真正被那些事例中的人物吸引和感染,写出的文字自然难以精准丰满。我们的文章里充斥着前人感叹过的风花雪月。但我们可曾体会过风花雪月究竟是值得欣羡还是值得哀伤? Р 我们下次提起笔时应该想一想:我们是在记录此时此刻的生活随想,还是复制出又一篇矫揉造作?走进生活吧,从生活中寻得你最初始最本真的美。Р 【评点】改作入题更为简明,在模仿必将失败的部分减省了笔墨,用较大篇幅剖析了“美好从生活中来”的道理。这样的安排突出了材料的关键点,增加了文章的深度。文章后半以写作为例进一步阐述论点的段落比前作更有条理,先用司马迁作为正面例证,后反思“我们的写作”,把全文讨论的道理落到了生活的实处。结尾处用问句提出正确的写作观,既是总结上段关于写作的讨论,又回扣了文题,比前作单纯重复观点更为真切自然。Р (编辑:于智博)
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