作品来看“玉”、“石”即宝玉,“金”、“木”即金玉良缘 Р宝钗、黛玉。“金玉良姻”是世俗社会、封建传统的理想婚姻的象征,而“木石前盟”则是基于共同理想、情趣、平等互爱为基础的自由爱情,是对前者的挑战。Р宝黛爱情是有深刻的思想基础的。黛玉不仅形容娇美,聪明绝顶,坚贞纯情,才学横溢,兼具有诗人气质,被作者列为金陵十二钗之首。第二十五回宝玉、凤姐中“魇魔之法”,众人乱着一团时, “薛蟠忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转,已酥倒在那里。”而其性格中的叛逆精神,是宝黛互相视为知音,并发展成为执着爱情的关键因素。Р这种由思想上的息息相通而产生的爱情关系,“诉肺腑”中有着极为出色的描写。小说通过人物关系和对话,鲜明地揭示出,因薛宝钗经常规劝宝玉走“仕途经济”之路,两人这才“生分”(第32回)。对此宝玉道:“好好的一个清静洁白女儿,也学的沽名钓誉,入国贼禄鬼之流。……不想我生不幸,亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德!”“独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语,所以深敬黛玉”(第36回)说明宝玉已经清晰认识到谁是自己人生道路上的知己。那段人物的内心独白,表现了林黛玉在证实了宝玉对她的爱情以后,那种“又惊又喜,又悲又叹”的复杂的心理活动。接下去,两颗真诚的心灵契合时,二人都是怔征的,你望着我,我望着你,万句言语吐不出半个字。这段描写真实地表现了两个叛逆者都“不是为了自己而存在和生活,不是为自己而操心,而是在另一个身上找到自己存在的根源,同时也只有在这另一个人身上才能完全享受他自己”。 Р但宝玉毕竟是个贵族公子,他身上有着某种泛爱的倾向,“诉肺腑
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