礼堂文集》和周中孚《郑堂读书记》中已有记述。但《校礼堂文集》主要集中在对于李、牛两“序”的分析、证伪上,具体内容并无涉及;《郑堂读书记》仅提到了“其书凡二十八则”。目前所见《易筋经》,就是道光年间的来章氏辑本,而西谛本《易筋经义》则为今人了解、研究早期《易筋经》内容提供了一个详实的文本。通过对此抄本与其他有关资料和版本的对照校读,可以看到: 1、除个别文字外,李、牛两“序”西谛本与《校礼堂文集》、《郑堂读书记》所记概况及来章氏辑本几乎一样,足见清道光年间来章氏辑本,有其一脉传承的蓝本。 2、在正文内容上,西谛本为二十七则,《郑堂读书记》记曰“其书凡二十八则”,而来章氏辑本多出三则,并且,在此“十二势图”之后,另有明显作为武功练习的内容“挞炼手足”、“炼指法”等,以及包括“玉环穴说”、“经验药方”、“木杵木槌图”和“八段锦余功”等在内的《易筋经》“附录”。因此,不管是字量还是内容,来章氏辑本要远多于西谛本,其文句表述也并不一致,充分反映出《易筋经》在历史的发展中不断增益演变的历史事实。 3、前人文集中首提“紫凝道人跋”者,为清嘉道学者周中孚所著《郑堂读书记》。遗憾的是,周氏文中未记录他所见到的“紫凝道人跋”的具体内容。道光年间版的来章氏辑本《易筋经》无“紫凝道人跋”。民国年间唐豪先生的《少林武当考》中曾提及他所见到题有“祝文澜跋”的《易筋经》,“祝本有天启四年紫凝道人跋……祝本刊于嘉庆年间”云云。但唐文中既无“紫凝道人跋”的片言只语,也无有关嘉庆年祝本《易筋经》的简单介绍,该刊本在1917年前的各家版本中均无收录。事实上,今人所见题有“紫凝道人跋”(包括“祝文澜跋”)的《易筋经》,一般出自1917年由上海大声图书局出版的《少林拳术精义》。因此,鉴于西谛本《易筋经义》的历史文献价值,该抄本的“紫凝道人跋”对我们研究早期《易筋经》内容无疑具有无法取代的学术意义。(责任编辑:吴莹)
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