。财神,有文武财神之说,文财神为比干或范蠡(陶朱公),武财神为赵公明元帅,或称“黑虎赵玄坛”,并有四位陪神。民间以农历七月二十三为赵公明元帅诞辰,届时大家争相崇拜,以求财源广进。如此等等,不一而足。有些神只作为村落保护神为一些村落的村民集体供奉、信仰并认为其专门保护本村村民的神灵。他们的职司范围十分广泛,以驱雹、赐雨、镇水为主,凡吉凶、祸福、盈亏、丰歉等事都在祈祷范围,被村民视为“福神”。这些各种民间神祗,意象纷繁,崇拜指向及神灵想象也颇为复杂。其作为民间信仰体系的组成部分,底蕴丰厚,既具有民族性,也有地方性。在众多神灵描述及传说中,往往折射出历史的脉络,反映着传统文化和群体心理素质,既有哲学意念,也有社会的物化效应。Р1、二郎神Р在青海民和、同仁、尖扎等地,二郎神是一位神威显赫、法力无边、武艺高强、善于变化的天神,集中体现了人们的英雄崇拜、神灵崇拜、偶像崇拜等多种心理因素。在民和土族地区,二郎神在当地人们心目中是三川最高一级的神,各村供奉的庙神,其威力要在二郎神之下。土族供奉的二郎神,其牌位上的全称是:“清源妙道护国崇宁真君川蜀真君大帝”。其在土族群众中具有很重要的位置,当地民众日常生活中如遇到灾难,只要呼二郎神就可得到救助。还说旧时去海南、循化地区顺黄河放木头的三川土族水手们,每逢河中遇到险情,只要是呼二郎求救,灵验得很。二郎神的具体形象、本领、出身、名号,在民和土族纳顿节中给二郎神唱喜讯和装脏仪式中法师唱的请神曲中有着形象的描述:“二郎爷头戴三山帽,身穿黄袍八卦九条龙,腰系蓝天白玉带,二郎爷脚穿登云鞋,二郎爷骑的是白龙马,二郎爷八九神功显威灵,花果山降猴精。生为灌州,洪城为尊。担山赶日定太平,青面红发显威灵,入海降龙,上天入云掌风雨,普洒甘露救万民。八九神功七十二变,大显威灵,大圣大悲,奉请上方二郎真君,清源妙道护国崇宁真君,川蜀大帝威灵显化二郎,穿花二郎,变化二郎。
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