示,指出,显明;「不合理」无理性的,没有灵性的。Р参、灵训要义Р【从徒廿五章学习做人作事的道理】Р?一、正面的榜样:Р 1.『到了任,过了三天,就…』(1节上)――勤于政事(工作)Р 2.『就从该撒利亚上耶路撒冷去』(1节下)――抓住问题根源Р 3.『央告他,求他的情,…却回答说…』(3~4节)――不向人情低头Р 4.『无论…我都没有干犯』(8节)――不违犯公理和法律Р 5.『我…没有行过甚么不义的事』(10节)――不作恶事Р 6.『没有人可以把我交给他们,我要上告…』(11节)――懂得运用法律所赋与的权利Р 7.『被告…未得机会分诉』,不能『就定他的罪』(16节)――断事公正Р 8.『我就不耽延,第二天便…』(17节)――不拖延误事Р 9.『解送囚犯,不指明他的罪案,是不合理的』(27节)――遵照常理处事Р?二、反面的教训:Р 1.『要讨犹太人的喜欢,就…』(9节)――看人情面Р 2.他『并没有我所逆料的那等恶事』(18,10,25节),却仍不释放他――知法却不守法Р 3.『大张威势而来』(23节)――讲求排场和铺张Р【政教人物的嘴脸】Р?一、非斯都(政治人物):Р 1.外表勤政爱民,又秉公办事(1,4~5节)Р 2.实际敷衍塞责,全为保护自己(9,12,16,25~27节)Р 3.对属灵的事完全无知(19节)Р?二、祭司长和犹太人的首领(宗教人物):Р 1.为了排除异己,不择手段(2~3节)Р 2.以人多势众来制造声势(7节中『周围站着』)Р 3.说谎话捏造事实(7节下『许多重大的事…不能证实』)Р?三、亚基帕和百尼基氏(政教合一人物):Р 1.自以为关心宗教事物(22节『我自己也愿听』)Р 2.实则为显示自己声势(23节『大张威势』)Р【保罗三不干犯(8节)】Р?一、不干犯犹太人的律法――遵守圣经Р?二、不干犯圣殿――遵守属灵的原则Р?三、不干犯该撒――遵守属世的法律
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