期局面为之一变。Р西汉武帝时期是西汉王朝的鼎盛时期,也是我国封建社会蓬勃发展的一个时期。当时为适应大一统的局面,加强专制主义中央集权,必然要求意识形态的统一。其时儒学大师董仲舒根据《春秋》大一统的思想,提出“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”[33]的主张。丞相卫绾亦赞同董仲舒的意见,上书于皇帝说:“所举贤良,或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政,请皆罢。”[34]武帝准其奏,开始推行“罢黜百家,独尊儒术”的文化专制政策,以儒家大一统思想指导政治,同时把先秦反映儒家思想的五部典籍《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》定为儒家经典著作,称为“五经”,作为封建士人的必读之书。官吏选拔主要出自儒生,儒家逐步发展,儒家思想成为此后我国封建社会的统治思想。Р(2)、儒学轻视科技及对其他学术的排斥Р儒家思想重视人文伦理知识而轻视科学技术。它将“修身、齐家、治国、平天下”看作人生首要,“治国平天下”对知识分子来说更是重中之重,因此要“学而优则仕”,读了书就要出来做官。“学得百般艺,货与帝王家”,对知识分子来说,出仕是唯一正途,而其他则被视为旁门左道,所学的东西都统一在四书五经范围内。“治人”为本,“治物”为末;“重道轻器”,具有科学认识价值的知识如医学、天文等,则被认为是“小道”、“方技(伎)”,“医卜相,皆方技”(《三字经》)。Р事实也的确如此。在罢黜百家、独尊儒术后,儒家五经占据了博士官学的全部位置,遂压倒其他一切学科,成为主体教学内容。汉元帝时,曾敕令东平王刘宇的傅相:“自今以来,非五经之正术,敢以游猎非礼道王者,辄以名闻。”[35]明确表示只有五经才是“正术”。汉成帝时,东平王又上疏求赐诸子及太史公书。成帝与大将军王凤商议,王凤认为“诸子书或反经术、非圣人,或明鬼神、信物怪。太史公书有战国纵横权谲之谋,汉兴之初谋臣奇策、天官灾异地形厄塞,皆不宜在诸侯王,不可予
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