;3、肯定物质文明,重视人性健全;Р思考题:怎样理解鲁迅的全盘否定的立场?Р六、鲁迅批判国民性的历史理由和现实根据Р这个问题主要针对冯骥才的观点而提出的。Р鲁迅毕生从事着对国民性批判的工作。鲁迅对国民性的批判是他对传统文化的批判的一个重要内容,而对传统文化的批判是因为在“五四”时期传统文化正严重地牵绊着中国社会的进步。而且,鲁迅对传统文化和国民性的批判并不是他的个人行为,而是所有的“五四”启蒙主义者顺应时代要求的一致行为。Р鲁迅提出了重造民族灵魂为主要文学价值目标的文学观念。在上世纪初,从事文艺运动开始,鲁迅就提出了三个互为关联的问题:一、怎样才是最理想的人性;二、中国国民性中最缺乏的是什么?三、它的病根何在?这里提出了中国现代文学的价值观的基本内涵。在五四文学革命中,以鲁迅为代表的五四作家首先强调的是文学革命与思想革命的密切联系,注重的是文学的思想启蒙作用,而文学启蒙的对象集中在下层社会“不幸的人们”。以首先唤起作为民族基础的大多数──下层人民的觉醒作为文学的基本任务,使“重造国民灵魂”的文学观获得了更为坚实的社会基础。Р五四文学具有强烈的批判性,揭露了国民性弱点的主题居于突出的前景位置。作家常常用否定、批判的形式来表现他的五四理想。Р鲁迅的文学观念是以促进人的精神健全、人的全面发展为最高尺度的,他旨在通过对愚弱国民灵魂的批判否定,重建新的理想的人性,使人得到全面的发展。他将文学的审美超越意义和精神价值的追求,与人的现实价值的实现结合了起来,强化了文学观念中的批判性、真实性、历史感和超越性。Р思考题:怎样看待鲁迅的国民性批判?Р七、鲁迅创作情况概要Р鲁迅从1907年在日本期间发表第一篇论文《人之历史》开始,笔耕一生,留下大量著述,主要文学作品有3部小说集。两部现实题材作品集《呐喊》、《彷徨》,一部历史题材作品集《故事新编》。3部散文集。《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。
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