回忆。然而绝对理念作为逻辑学的结果是从开端发展而来的,因此也就是在更高的阶段上返回到开端,而返回到开端也就是返回到存在,返回到作为真理的存在。由此黑格尔能够在逻辑学的结尾阶段说:Р 唯有绝对理念是存在,是不消逝的生命,自知的真理并且是全部真理。Р逻辑学所描述的概念本身的运动,其推动力同样是作为否定的否定性,然而已经不像在精神现象学中的否定性那样只是表现为一种颠倒的结构和作用,这种颠倒的发生实际上依赖于意识与对象的分离和确定性与真理性的分离,因而还不是一种绝对的否定性。逻辑学中的否定性作为概念自身的绝对主体性是在概念内部发生的,是真理王国内部的自由活动。所以黑格尔有理由说:Р 否定性,构成概念运动的转折点。这个否定性是自身的否定关系的单纯之点,是一切活动生命的和精神的自身运动最内在的源泉,是辩证法的灵魂,一切真的东西本身都具有它,并且唯有通过它才是真的。Р 因此,探讨置于绝对理念的逻辑学规定之下的否定性概念,一方面要求对逻辑学的开端作出具体的分析,另一方面也要对逻辑学的结果即绝对理念作出整体的规定,由此才能把握概念自身具有的开端向结尾的发展运动和结尾向开端的返回运动,从而把握概念的内在发展所体现出来的否定之否定结构。这个否定之否定结构作为形式
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