情》中提到,以白为尊,是渗透在蒙古人物质和精神生活中的一种非常重要的习俗,这与草原人的生存环境与生产生活方式有着密不可分的关系。比如,蓝天上的白云、雪白的羊群、洁白的蒙古包、圣洁的哈达等等,标志着蒙古人世世代代、每时每刻都奋斗和生活在白色的世界里。他们对白色寄予了无限美好的期望。对蒙古人来说,白色是丰收富余、纯洁高贵的象征,也是幸福快乐的象征。他们离不开白色,最崇尚白色,最喜爱白色。所以蒙古包身为大面积纯粹的白色。蒙古人也崇尚蓝色,配有蓝色屋顶装饰的蒙古色给人一种纯洁和与大自然和谐的视觉印象;而红色对于蒙古族人来说是气派和华丽的象征。例如,蒙古包顶上的覆盖物叫布日叶素,一般来讲,布日叶素都是用毡子做的,顶上装饰布有蓝色和红色两种。在古代,黄金家族成员及上层喇嘛的翰尔朵一般都配有鲜艳的紫红色屋顶装饰,而普通老百姓的毡包则是用蓝色装饰的。Р 3 结语Р 蒙古人的历史源远流长:“随畜牧而转移,逐水草而迁徙”的游牧生活更是有些扑朔迷离,难以把握。但这一切有一个核心,或者说游牧人温暖的归宿,那就是蒙古包。蒙古包是Р 草原生活的凝结点,是了解游牧蒙古人的窗口。蒙古包中也蕴含着很多蒙古人信奉的文化和习俗。研究蒙古包中的文化,对于了解蒙古族的文化传承是有所帮助的。Р 参考文献: Р [1] 唐卫青. 蒙古族起源、发展及其游牧文化的变迁研究.赤峰学院学报. 2009,9 : 9-12 Р [2] 乔吉. 佛教对蒙古文化的影响.《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》.2007,4 : 16-24 Р [3] 阿尔丁夫. 浅谈北方民族空间方位观念的发生、发展和演变――古代蒙古文化史上方位问题之我见.《中央民族大学学报(哲学社会科学)》. 2002,1 :12-14 Р [4] 赵新良. 诗意栖居――中国传统民居的文化解读.中国建筑工业出版社. 2009Р------------最新【精品】范文
全文预览
