元文化,在经文中得到了具体体现。如《无上虚空地母养生保命真经》,从盘古开辟、二气初分,三皇五帝到天下万物,都离不开地母(也泛指万物之母)的生殖养育之恩。《三世因果经》,讲因果报应道理,教人多行善事,勿生恶念。《罗刹经》,用经文演示“观音伏罗刹”的故事。《十报经》,讲父母养育儿女之难,教儿女如何孝顺报答之理。Р白族民间戏曲,是传承白族文化的重要载体。如鹤庆、云龙等地的吹吹腔,内容十分丰富。既有搬演古人古事的古装戏,如孔明戏、关公戏、梁山伯与祝英台等,也有搬演宗教故事的神仙道化剧,如吕洞宾、韩湘子等,还有搬演现实人物故事的新编剧,但演出时完全用白族人的观点进行演绎,在形式上也全是白腔白调,用白族的乐器(三弦、唢呐、二胡等)伴奏。有的地方,如云龙民间还有自己创造的一整套脸谱。即使是古装戏,让观众看起来像是在白族地区所发生的,拉近了剧中人物与观众的距离,让观众更加喜闻乐见。更重要的,是在戏剧观念和思想主题中融人了白族民间的很多鲜活思想和创造精神,共同构成了中华民族文化的博大精深。Р’Р白族民间文学的以上特质生动地表明:白族以自己的土著文化为媒介,把内地汉民族农业、手工业生产技术和精神文化传播给云南境内的其他民族,乃至周边国家人民,推动了中华民族多元一体化的发展和中外文化的广泛交流,对祖国统一和中华文明的发展作出了重要贡献。大理地区,以白族为主体的各民族孕育、衍生、发展出了极具特色的灿烂文化。这些文化既有整体上的共性,又有地理区域上的个性;既包容了中华文化的一般,更蕴藏、呈现了大理、地域和人文环境的鲜明个性,为中华文化“多元一体”特质的形成作出了重要贡献,是世界多样性文化大花园里的奇葩。它的形成和发展,体现了中华文化本身的强大凝聚力,和在这种凝聚力的感召、引领下,各民族民间文学个性生成的某些特点和规律。Р(大理学院民族文化研究所课题组成员赵敏、寸云激、王伟、赵婉平也参与了本文的写作)
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