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115唐崇荣牧师归正查经讲座-希伯来书 第一一五讲

上传者:非学无以广才 |  格式:doc  |  页数:16 |  大小:0KB

文档介绍
,或者割裂式的思想架构。Р我们知道柏拉图是「唯心主义之父」(the Father of Idealism),idea 的意思就是和现实界的 phenomena 不一样的,它只存在理念界的中间,所以叫作 idea。希腊文叫作 iedos,iedos 不在这个世界,这个世界里面有许多的东西是 eidos 的影子,所以 eidos 的影子照在这个世界的时候,你就看见这个世界上所有的东西都不完美。比如说你看见每一个棵树,这一棵树可能不够尖,那棵树可能不够树叶,那棵树可能不够整齐,所以你有一个树的观念,树就是这样,因为那个观念已经在你里面了,所当你看这个是树,这个是树,这个是树,你说这个比那个大,大概小的才叫作树,这个不是树,是胖的什么东西像树,你说不,这个也是树,大树,那个小树,这个高树,那个矮树,这个扁树,那个无叶的树,这个是落叶的,那个是不落叶的,都是树,那你说树是什么?树就是树。Р那这些是什么?这些是树,这些树每一个不一样,但是我观念中间的树,是那个成为这些所有不同现象界中间的树的那个母,the mother of all trees that in eidos,那个叫作理念界的东西。理念界的东西是完美的,在现象界中间的东西是不全的。Р我们都知道人应当很美,应当很美,你看这个合我的理想,那个鼻子短一点,这个眼睛太大,那个人嘴巴翘翘的,这个人耳朵太小,那么,有一天你看见一个非常非常完美的人时候,你说「很靠近我理念中间的那个人。」所以你里面有一个观念,「人是怎样的」。那你看了,「不错,不错,不错,差一点,差一点,.... 」到最后,你说「不错,不错,我要找更好的才结婚」,到最后看见自己老了,不得不快快结婚,你才知道你自己也不完美。所以你的完美的东西是什么?是理念,理念中间有完美,现实中间没有,因为现实中间没有,所以现实中间不过是影子,而真正影子的本体不在这里,所以那个叫作本体界。

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