与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为上古文化史之宝库,也是封建社会一切行为之规范,此后中国两千多年历史中,作为国家典章制度的蓝本,以人法天的《周礼》对我国封建社会的发展和稳定起了历史性作用。所以孔子说:治国不以礼,犹天梠而耕也。当我们自豪地称礼仪之邦时,源于宝鸡的周礼自有其不可估量的意义。Р智园Р“智”,即智慧、聪明,有才能,有智谋。孔子认为,有智慧的人才能认识到“仁”对它有利,才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。谈们要实现“达德”,而要实现“达德”必须经过“知”的吴歌步骤,即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。Р佛家视智为深不可测之大海和作为追求的最高境界,儒家视智为实现最高道德原则“仁”之重要条件。或曰大智者,有知天理运行之道,有观天下而自处之平淡,有行宇宙而不枉之风范。Р本园构图十分精巧深奥。好像棋盘残局,却无章可法;似夜空星象,又无序可顺;疑是周公卜卦,却又无理可循;一局黑白博弈,尽显智者之风;一番陨石散落之景象,只待智者开启。Р信园(剪桐封弟)Р这个景点是用《剪桐封弟》的故事,向我们阐释了“信”的重要性。Р周武王推翻殷商政权两年后即去世,他的儿子周成王幼年登基,周公作为摄政王扶持成王管理朝政。一天成王在同弟弟叔虞在一起玩耍时,拣起一片梧桐树叶,并剪成分封的玉圭的样子,对叔虞说:“接圭,朕封你做诸侯!”叔虞双手接圭于胸前,向成王行礼。在一旁的周公即向叔虞表示祝贺,并言择日为叔虞封侯。成王说:
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